杨公风水是什么？
杨公风水是一种完整的风水技术，既有形山、理气、造葬法、择吉、配命、重缘。杨公风水的基本原则是内乘生气，外纳旺气。晚年，杨公为格龙和立向创造了72颗星，将古老的先天性十二地支细化为72个方向，创造了天盘，使风水理气真正以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确性，是中国风水的新里程碑。所以，
杨公风水是一种完整的风水技术，从群山、气、埋葬方法、吉祥环节，注重形势、情感、方向，注重山水雌雄合作，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交配。在理气方面，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，提倡龙合水合向，合禄合马合官星，第一龙水合三合连珠。在择吉方面，讲究扶龙、补山、相主。
在实践中，要注意阴阳的配合，五行相对平衡，从阴阳房的风格、大小到颜色的选择，到处都反映了自然与人的统一的思想光芒。杨公来自世界各地的风水，绝大多数风水学家都尊重杨公作为风水的祖先。
杨公风水阳宅择日方法
1、真龙得水，明显有这几种水形:一是“水城屈曲归”，俗称腰带水，但不是一水“裹头”的“断城”水。二是“乙字水缠在穴前”，俗称玄水。三是“九曲来朝穴”；四是“两岸朝归穴后歇”。
2、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄交精，这才是真阴阳，真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄均在内明堂上讨出真实消息。
3、来水的头尾或两端不能合得卦气，虽然朝来摆折屈曲也不以吉论。
4、来龙管代数，堂局管房，再结合卦气和年命分析，再无余蕴。
5、如果你收得山来，你应该拥有它的房子，如果你不能出去，你应该拥有它的房子。它不仅应该在太岁之年，也应该在太岁三合之年。
6、只有明得雌雄，才能明得阴阳是否交配，才能辨别龙的真假，才能知道穴位是否存在，用这种雌雄配合，阴阳交配的方法来量山步水，找龙点容易如反掌。
7、“大卦”是由玄空推出的。为了隐藏真相，古人把“大卦”藏起来，以“玄空”的名义，所以不叫玄空大卦，只叫玄空。顺和逆不能互相利用，阴阳不能交配流通，当然会有“火坑”的反应。“阳从左转，阴从右转”中，相通是“阴阳相互根”的意思，相互根是倒排，也就是颠倒的意思。
8、穴后龙为纵经，穴前横水界气为纬。合得经纬的人，就是“交配”的意思。
9、山头理气，雌雄分星，是不可分割的。所有分离的人都不足以谈论风水地理。来源有来源的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来源的脉气和收获的堂气都不能犯阴阳错误的疾病。否则，这个穴位就不正确了。
10、，首先，《龙经》的山头寻龙点穴。在寻龙的过程中，要结合认金龙、检查血液、起天心、配雌雄、定山，最后要被星星带走，这样才能有机会发挥作用。
11、星星之所以“”，是因为它可以预测一个坟墓和一个房子什么时候发送，什么时候输给真正的“天机”。龙穴山的方向是从“雌雄”中匹配出来的，已经确定了。如果星星的繁荣不能接近龙穴山的水，那就意味着穴位的时机还没有到来。
12、能联珠的是骨肉之亲，龙真穴，雌雄配合，能站得真正，自然得到龙穴的阴影。读杨公的书，一定要承前启后，贯穿上下文意，以免被家人的注释误导。
13、杨公要求大家认龙，才能在立穴消砂纳水。如果只在立穴收砂收水，不顾龙穴的真假，就会陷入弃本置末的乘法。如果我得不到真正的龙，我就不用砂水了。虽然消砂纳水巧妙，但也是徒劳。
14、所有的祸福都在龙真穴，收山出煞。如果龙不是真的，穴不是，山不能收，出不去，七星怎么抢，都是空话。
15、“了解父母三般卦”意味着“七星抢劫法”的用法与天文北斗星无关。杨公的罗盘很简单，绝对没有各种各样的东西；没有现代高科技、384、28宿；因为杨公玄空气风水的大用途，只有三般卦。
16、了解杨公的阴阳两路，用来寻龙点穴，寻龙点穴，都是真龙真穴，百做百应，故称“富贵达京城”。相反，如果不了解杨公的阴阳两路，就无法区分“来龙”的真假，也无法证实“来龙”的存在。常常埋花假龙穴，求福反祸，故称“万丈火坑深”。
中国祖先从生活经历中不断体验，逐渐认识到宇宙规律对人的影响。从黄帝时代开始，人们就开始选择日子。到乾隆皇帝时，在《协纪辨方书》之后，我们在选择日学方面取得了巨大的成就。
风水择日，可谓五花八门。择日也叫“造课”，也叫“选日”。择日的目的是择吉，趋吉避凶。
从表面上看，一切都很顺利。选择一个好的日子就像一台发电机，不断地为我们提供动能。在一定条件下，如果外部世界匹配良好，我们将获得巨大的能量。
中国祖先从生活经历中不断体验，逐渐认识到宇宙规律对人的影响。从黄帝时代开始，人们就开始选择日子。到乾隆皇帝时，在《协纪辨方书》之后，我们在选择日学方面取得了巨大的成就。
历代中国先贤非常重视日常选择。他们应该选择一个吉祥的日子，无论是交易、开店、旅游、建房、入房、结婚、搬迁、筑堤、开工上梁、开市、修房、埋葬、祭祀、寻找继承人、入学、凿井等。自古以来，吉祥的选择在人们的生产生活中一直占据着非常重要的地位。
选日最重要的原则之一就是要配合风水本身的规律和主人的八字来选择。
目前，市场上充斥着大量具有择吉性质的日历(月)历、通书等，鱼龙混杂，错漏百出，没有注明用途说吉日凶。选择日期的另一个误解是，一些读者不知道他们的方式。他们认为，只要他们按照黄道吉日或书中注明的禁忌，他们就可以选择日子。事实上，这是一种盲目的。众所周知，即使是同样的民事活动，同样的吉日，对于不同属相、不同命运的人来说，对于一些人来说，也可能是吉祥的，但对另一些人来说，可能是凶猛的。
风水选择日《天元乌兔经》是正宗的选择日。古代神话传说日中有乌，月中有兔，所以合称日月为乌兔。后人常用乌兔来形容时间，乌兔走(比喻时间流逝)。
唐杨筠松写了《天元乌兔经》，为选择家正宗秘传。这种方法与地术无关，是时间选择的方法。其起日以每月初一的干支为标准，查朔日地支属何毛管辖，即看它的毛上是什么天干，凡逢已毛、丁毛、桂毛等三毛，则从地盘上加毛，顺行十二宫。若落一宫为水星吉，二宫为太阴吉，三宫为木星吉，四宫为计，五宫为土星凶，六宫为罗喉凶，七宫为金星吉，八宫为太阳吉，九宫为火星凶。
笔者用这种方法为南京新城广场选择日期，因为和南京大学一教授受朋友委托，提前半个月举行了开工仪式。开工前两天，南京下了大雨，一直在下雨。组织者打电话给作者讨论是否可以进行，因为大型项目有更多的客人和相关领导人。根据原时间，笔者告之不变。开工当天7点还在下雨，主办方坐不住了，笔者告之继续。九点前雨停了，十点出来太阳，下午三点主办方打电话说已经安排人接作者晚上宴请了。餐桌上主办方负责人津津乐道，开工顺利，结束后不到半小时，又下起了大雨。
几千年来衍生出来的各种择日流派，我简单说一下相关的择吉典籍。如下:乌兔太阳、紫白飞星、五行、三元、河洛、星五行、雷霆八架律、斗首、玄空大卦、二十八宿、九宫吊替、玄空子法、天心正运、奇门、六仁、六卦等。
1.选日经典中最有影响力的一本是《玉盒记》。这本书为各种事件规定了一些好日子和坏日子。很多人把这本书作为选日的依据；市场上还有一本书《玄空日卦选日务实》，也是一本关于选日的书。还有哪些书是《选日宝典》？、《择日秘典》等，都是择日书。这些书都说自己的理由，都说自己的书是最有道理的，外行很难分辨是非。
选择吉祥的书仍然很容易找到。答案图中有一个红色标记。有许多古籍，如风水选择吉祥，可供参考。有选择吉祥的书
2，崇正辟廖
《崇正辟谬》这本书以五行经典著称，详细易理，共三卷十四卷，内容丰富，集命理、风水、吉祥于一体。渴望企业发展事业成功，家庭繁荣，万事如意，寻求人才两旺科甲绵绵，学而致知名师，了解建筑风水环境，门道布置气运盛衰的《崇正辟谬》共三卷十四卷，由李泰编辑，内容丰富，集命理、风水、择吉于一体。
4，择吉汇要
选择吉祥，选择吉祥的日子。中国传统习俗选择吉利日举行祭祀、婚姻、葬礼、商店开业等重大事件。魏书·肃宗孝明帝纪：有司可豫修国学，图饰圣贤，置官简牲，择吉备礼。
三、协纪辨方书
《协纪辨方书》共36卷，是中国古代典籍中的一部集大作，主要内容是择吉、用事。按月、六十甲子日列为“月表”，逐日列为“吉神、凶神”；宜、忌”。便于人们查询。清乾隆四年(公元1739年)，由云禄、梅毂成、何国栋等三四十人奉智编写，乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811卷(子部)。又称“钦定协纪辨方书”。
最准确的择日书：
《流年运程》《三历撮要》《象吉通书》《鳌头通书》《二十四山禄马贵人择日》
《汇选携通书》《杨公风水立向择日大吉时》《新编婚礼备用月新书》《通书》
《重订选择集》《六仁管洛神书》《仪度六仁择日要诀》《三订历法玉堂通书捷览》
《克择璇经》《董公择日要览》《董氏苏吉新书》《选择秘典》
《鳌头通书大全》《六壬斗首选日法》《添加通书广玉盒记》
《许真君玉匣记录本》《六仁择日要诀手抄本》
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