陵园选址历时三年；1996年1月，由市规划设计。按照“依山而营”的原则，建筑群充分体现了中国人的“事死如生”、传统伦理观和“天人合一”的宇宙观和审美理想；其建筑序列的配置强烈象征着对人类生命的理性尊重；1997年1月通过市规划评审，评审会议认为：“这是重庆陵园规划建设的一个例子”。
陵园实际占地面积405亩，东西南北线。宋仙湖水紧护陵园外有数百亩，内有仙南湖、仙北湖。陵园后靠过重庆西部的中梁山脉，而中梁山脉则是著名的华莹山脉，势如巨浪，重岭重叠，生龙奔腾。龙脉行到含谷镇，突然伸出一根脉，委蛇东西，势不可挡，像行龙的露爪；东向西望，公园里的两座山峰前后依靠，阴部抱阳；南向北望，两座山峰呈群状，光滑圆满，净厚涌动，身体并列，如兄弟同出，雄雌同行，形似状元笔架，是传统地理理论认为的“龙脉结气之处”，也意味着“文昌”；陵园占地，看起来像一万年的乌龟，近水而真实。前亲名转山坪，近揽“睡人山”奇景；左边是宋家沟水库，右边是“仙女山”。它的“积累、积累、冲阳、阴”客观地形成了“在公园里集天地之气，在陵墓里集万物之灵”的地理效果，堪称重庆辖区内建公园、建陵难找的“全气”之地。“才情人，人心山水，山水人，天地之才”。重庆龙台山公墓在自然景观中人工切割了传统文化的精髓，将自然景观与人文精神有机契合，赋予整个公墓深刻而有意义的审美气质，成为中国传统伦理追求公墓景观审美的精神象征。
重庆龙台山陵园建筑群的格局是陵园建设的又一重要组成部分。各种建筑的等级、规模、数量和形状按一定的空间顺序排列。这一组以清晰的中轴线组织的独立、主从关系的建筑群，努力将建筑景观的人文美与山形地形的自然美完美结合，营造出宏伟的气势和勇气，充满纪念气氛的空间环境。从中轴线的组织、建筑序列的配置、局部建筑形式的处理、空间体积的宽度、高度等方面，都充分遵循“墓地与景观相称”的基本原则。龙台山陵园中轴线以中轴线为纵轴，以人工湖为横轴，形成左右对称而非绝对对称的格局。在景观方面，它符合中国传统绘画理论在景观构图技术上“平、深、高”的景观意境和鸟瞰视角的画面效果。这种曲线和动态景观更加流畅生动，充分体现了“阴地以紧拱奇”、陵园用地特色“阴地求一线”。
墓地建筑群由32栋单体建筑组成，配合地形。根据功能可分为入口区、门内区、神道、祭坛、堂塔区、墓地区、园林素描等。为了追求国际观光公墓的理想，公墓边缘种植了20-40米的绿化森林带。即使公墓与外界隔离，公墓也能将自然美丽的环境融入自然，真正反映“天人合一”的最佳境界。水中种荷，岸边置石，湖中筑岛，沿岸种树，湖光山色点缀着亭台楼阁、亭台楼阁、亭台楼阁。小桥流水，曲径幽静，处处无处不在，情随景迁，最终形成了“祭者留连幸福，死者安居乐业”的龙台气象。
陵园实行全面现代化管理，从寿山福位购买、艺术造型设计制作、死者入陵迎接、避日通知家属、安排祭祀等全面实施一站式服务，到祭祀用品的准备，祭祀者朝山接送，然后制作祖先追忆录像带，撰写人生传记和墓志铭，不仅为忙碌的现代人分担忧虑，也弘扬传统孝敬祖先的精神。
人生如逝，转瞬百年；前继父母，后继子孙；
创业辛苦，守业唯艰；最后，回归自然，享受永年。
今天为明天做准备，为生死做准备，后代为前辈做准备，是稳健、豁达、孝顺的体现。
葬书云：葬者，乘生气也”。乘生气不仅是选择风水宝地安葬祖先，为了保佑后人安康得福。1996年，龙台山陵园延伸了东南亚著名的堪舆大师、定居澳门的林红先生的堪舆地理。与内地众多低调专家合作，选择现在依托中梁山主峰，左临宋家沟水库，右临仙山峰，前临含谷开阔地的龙台山为园区。这是一个依靠母亲的山龟形土地。经川北山鹤先生、川东立泰先生等易学大师认证，是国内罕见的，万中选一的上风水宝地。
龙台山位于重庆主成区西部含谷镇，完全符合《易经》优良阴宅“东贫西贵”的要求。含谷古镇历史悠久，民间一直有“先有含谷，后有丰都”的说法。丰都是“鬼城”
陵园后靠中梁山，势如巨浪，重岭叠峰，“来龙”源远而体贵。东而西望，园内两风峰呈山状，形似状元笔架，是“龙脉结气之处”，又含“文昌”之意。墓地占地，长得像万年神龟。在此之前，一雌一雄睡人山是近景，奇而美；远处的寨山坪是深景，宽而可收；左边有宋家沟水库，“左水是美”；右边有仙女山陪景，环保有情。陵前良田万顷，明堂广阔，河流弯环，正应“明堂容万马，水口不通舟”的聚财要求。整个地貌“积聚、冲阳、阴”，形成了“集天地之气于园中、聚万物之灵与陵中”的神应，可谓国内一流的“前照、后靠、左右山水环抱”的优秀风水宝地。
墓地风水讲究山、水、势、气(龙、脉、砂、水、向)。《葬书》对山有很高的选择:“占山之法，以势为难，其次是。势如万马，千乘云从，爵禄三公。势如重屋，茂草齐木，开府建国。势如惊蛇，曲屈徐斜，灭亡。势如矛，兵死形囚。势如流水，生人皆鬼。“相比之下，龙台山有以下优势:
山：龙台山重岭重叠，延绵想接，势如巨浪，又如降龙。地勘大师评论道：
首先，后山来龙，群山重叠，鬼星闪耀；敦印齐全，肩膀齐全。从后山金星的发脉，四座开放的小金星山连续游出。山腰的过峡非常薄和短。它暗地里写着“峰腰、鹤膝、龙束气”的说法。这位主人和后人的官方财富是繁荣和繁荣的。第二，左护青龙是后山（左肩）发脉连接的四座山。它直接保护，向内弯曲，自然形成左侧水库。合书上“左边有一个大图书馆”
“左水为美”的说法。再看右边的白虎，也是从后山(右肩)生出四峰连环龙台，“龙脉虎砂，形成案山”。白虎和龙台之间有一个大沟，形成一个小仓库，使龙台山“有右仓库和左仓库”。青龙和白虎各有四个护卫，这是青龙和白虎的让步，也是昌兄弟文武双发之运。
龙台正山形似龟形，是地道的巨门土星，地质红黄带白，丰富滋润，真正的“来龙气脉旺，土肥生万物”。符合书中所说的“如果老人埋在这里，枯树也会发芽”，故人的灵魂在这里久久聚不散，在天之灵保佑后人安康得福。荣华富贵。龙台山后山有三层，左右护卫青龙和白虎各有四层。龙台正山迎接送货，说明“三层案山出状元，文笔高峰面对面”。这位官员星光熠熠，文云昌幸运。
水：左边是宋家沟水库，水储量120万立方米。前面是南胡和北湖，水面超过2万平方米。左右仓库的水溢出后，在龙台山前厅相遇，在外厅与左侧第三道水（当地称为“梁滩河”）相遇，形成“三堂会议”。此外，每次会议都会弯曲并隐藏出水口。
势：中轴线布局，王陵气派，状态宏伟，气势明朗。
气：埋葬者如云，集成千上万人，气场广阔。
超向和明堂:陵园座东向西，南向5度，是民间墓葬的正宗方向。陵前地势平坦，广阔深远，良田万顷，庄家悠闲。山前两潭水旺，波光灵动，光彩夺目，水出口隐蔽。俗话说“明堂容万马，水口不通舟”，主要财源广进，财源不泄。诗云:
气脉旺盛的龟形，官居最佳昌文运；
左仓右仓千金涌，山水环绕城门闭合；
明堂宽容万马，水口聚财不漏气。
命中注定的人葬在这里，后代兴财如玉。
龙台山陵园地理：形与合理，理由形成；得天独厚，千里难寻；确实是埋先阴后的上风水宝地。
纵观九州方圆地形，如《龙台演义》所载，自盘古开天、女娲创世以来，龙台就在三千大千世界的中轴线上，既被称为“天地之脐”，又被称为九州的“气眼”。
重庆是中国著名的雾之都，美女丰富，名人丰富。去过重庆的人都感叹重庆的美景和美食，以及独特的风景。在墓地风水中，重庆的风水也不错，那么重庆墓地择哪一个呢？让我们一起看看吧！
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灵安公墓风水概述
站在灵安公墓，山如势来江如气，烟海辽阔，仙灵南山，这是重庆传统派风水魏裔高大师和现代派风水元大师的共同观点。墓区周围有长江，如银带缠腰，南山旅游公路右侧，南滨路左侧，南山群峰后侧。攀登远眺，远山连绵起伏，波澜壮阔，重岭重叠，势如天马行空。墓区是天然龙椅的象征，享受经典的风水格局，前照后靠，左右环绕，是风水的宝地。南滨路左侧，南山群峰后侧。攀登远眺，远山连绵起伏，波澜壮阔，重岭重叠，势如天马行空。
龙居山陵园风水状况
据说明朝住在这里，守护着白市驿和铜罐驿。因此，龙居山得名。
龙居山陵园风水：龙居山三面环山，前映龙居湖，是藏风聚水的风水宝地，“就是找靠山，埋乘生气。显脉为先”。
龙居山背靠绵延百里的中梁山，左右两山相拥，山势顺畅，前开阳左右环绕，风云蒸腾，日月摩荡，霸气跃然而出。从远处看，寨山和青杠山像九龙一样昂首阔步，大气的将军守卫着公园。近有龙居湖俯瞰白云湖、海兰湖、莲花湖，如繁华续烟，又形成了降龙卧虎的趋势。属阴宅地中难寻藏风聚气，独具匠心的天地之作，象征着胎的受母气，世世得以天神保佑轮回。
龙台山陵园风水状况
龙台山位于重庆主成区西部含谷镇，完全符合《易经》优良阴宅“东贫西贵”的要求。含谷古镇历史悠久，人们一直说“先有含谷，后有丰都”。丰都是“鬼城”
陵园后靠中梁山，势如巨浪，重岭叠峰，“来龙”源远而珍贵。东而西望，园内两风峰呈山状，形似状元笔架，是“龙脉结气”，又含“文昌”之意。墓地占地，长得像万年神龟。在此之前，一雌一雄睡人山是近景，奇而美；远处的寨山坪是深景，宽而可收；左边有宋家沟水库，“左水为美”；右边有仙女山陪景，环保有情。陵前良田万顷，明堂广阔，河流弯环，正符合“明堂容万马，水口不通舟”聚财的要求。
整个地貌“来积止聚、冲阳、阴”，形成了“集天地之气于园中，聚万物之灵与陵中”的神果。可以说是中国一流的“前照后靠山环水”的优秀风水宝地。