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《千里命稿》是民国时期上海韦千里先生所在，是他主讲的命学培训班的讲义，成书于1935年。这本书语言简洁清晰，是讲述子平命学概念的，尤其是五行六神的性质。可以说是这本书的精髓，叙述非常清晰，初学者很容易理解和掌握。此外，这本书的评论文章基本上确定了现代命书的格式:看强弱，定格局，用神，论喜忌，查岁运，推六亲，评气质，断事业。然而，这本书也有一些不足之处，比如六个亲戚的结论太固定和灵活，十年大运会的五年，个性分析关注五个元素的力量，而不是十个精神来判断等等。虽然韦先生当时只有24岁，但等当时的风云人物都去求教，这说明韦氏名声很高。然而，这并不意味着韦氏当时的真实水平是残酷的。从最后一篇应运文章可以看出，他的水平并不残酷，比如的生活被批准有问题。从入门的角度来看，本书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。
乾隆年间的进士沉孝瞻原本是《子平真诠》。这本书重点讨论了六神和八格用法的变化。可以说，它列出了各种正格中取用神的可能情况，并逐一解释了它的用法。与任的《滴天髓解微》相比，讲道理简单易懂。在民初的序言中，这本书的高度与《滴天髓解读》同名。事实上，所谓的旧书《滴天髓》和《子平真诠释》是第一本书，这是最完整的审查。后来，命令学者千言万语，不能超越范围，比如河流、日月和不可浪费的人。‧‧‧后学者研究命学原理，得到这两本书，以免误入歧途。这种评价，只是写序方重审个人看法。从书的内容来看，充其量只能是一本比较完整的入门指导书。这本书在理论高度上远不如《滴天髓细化》，只是对普通理法问题的详细讨论。再版时，徐乐武先生对其进行了评论，但其自身时间有限，只停留在理论研究上，实际操作水平不高。因此，他列出的许多例子都是错误的。如果学者没有一定的分析水平，他们就会误入歧途。假如学者先从《滴天髓解微》入手，有了相当的基础，再回头看《子平真解》，更会觉得这本书不值一晒。
这本书在80年代以前的台湾省命理界非常有名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大作品。作者陈品宏，1949年出生，13岁从师学命理。这本书是1972年写的。陈当时只有23岁，真的很年轻很有才华。据我所知，他比24岁写《千里命稿》的魏千里高。书中的内容主要是教授基础知识和理论，收集了多本古籍的入门知识精华，然后用简单易懂的现代语言重新组织。这本书的特点是条理清晰，立论精当。如果把这本书作为入门学习的第一本教材，会事半功倍，少走弯路。此外，书中还透露了许多作者多年积累的经验，如寅月的调候、上等用神的观点等。当然，这本书也有一些缺点，比如判断命运的强弱，陈介绍了计算五行数量的方法，但他的实际应用并不完全这样使用，也结合四季命令，一些初学者只学习皮毛，认为纯五行数量加减简单的数学计算可以，结果是错误的。在这本书的后记中，作者曾经说过会有下一集出版，但他仍然没有看到它，这真的是一个很大的遗憾。想想看，陈先生已经明白了命理学不能轻传这个事实。
相信这本书的来历已经不用介绍了。四柱命理可分为理法和技法两部分，而《滴天髓解微》可以说是理法的高峰。子评论生活的基本原则在本书中得到了完整、充分的阐述，作者在列举大量实例引用的过程中，用神的方法渗透和展示了各种不同的方法，体现了灵活、辨证论命的重要思想。此外，任在前人积累的基础上，大大推进了理论，提出了许多先贤没有或没有明确的意见。如果官员不需要尽可能多地受伤，他就不需要钱来抢劫‧‧‧等等，现代命理学中所谓的新派理论，其实基本来源于这本书，只是在固定强弱的基本点上与古人大不同。我读过这本书很多次。虽然书中有一些值得讨论的地方，但大部分内容都值得肯定和学习。每次我重读它，我都能理解新的经历，就像一口取之不尽的甘泉，是四柱命理学的一大基石。这本书透露了太多的命理秘密，很难列出。随着自身水平的不断提高，读者会逐渐发现和感受。
《渊海子平》是宋代徐升根据当时命学大师徐子平的论命方法记录的第一部相对完整、系统的四柱命理学作品。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学被称为子平八字。读了这本书很多次，我觉得这本书有四个字──深不可测。学习命理学到不同阶段的学者对这本书有不同的印象。初学者只认为这是一本简单的概念介绍书。中级读者更注重这本书中大量生活歌曲技巧的运用。事实上，高级读者并不是一个人写的，而是将书前几代的命理精华融为一体，徐子平在实践考验中抛弃了它。这本书多次提出灵活、灵活地论命这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了不可逾越的高度。真的可以称得上后言命学者，千言万语，不能越过范围，如江河日月，不能废人。这本书的深度可以说只能理解，不能说，如果读者你也认为这本书是深不可测的，证明你的生活造诣相当高，这不是我的神秘，台湾宋英成先生读这本书20多年，仍在阅读，甚至在他的生活培训班也只发送武陵版的“渊海子平”作为教科书。我家乡的长辈也告诉我，没有人能超越徐子平。有时候我甚至会想，徐子平是天仙下凡还是来自外星星球，否则，以当时的情况，怎么会有这样的预测方法呢？毫无疑问，这本书是四柱命理学的第一个巨大。
《三命通会》作者是明朝进士万民英。这本书在子平命理学的历史上具有很高的官方地位，主要是因为的四库全书被收录并给予了很高的评价。从整本书的构成来看，它是命理学的一个大杂烩。作者的意图是把这本书写成另一个命理学集大成者，就像《星学大成》一样，所以它被广泛收集和收集。在多年的实践中，万氏发现，无论是十神、模式、神灵、声音，都有其真理和实验，关键是掌握自己的本质和应用方法，所以他只是作为一个历史记录者来处理这本书，他没有提出一些新的东西可以超越他的前任。乍一看，显得过于复杂，没有重点，给人一种缺乏自己思想神髓的感觉。但是仔细看之后，你会觉得好东西越来越多，尤其是12卷版的后三卷，包含了很多《渊海子平》、这本书的精髓在于《星平会海》和《神峰通考》中没有的论文。
作者张楠是明代江湖郎中的《神峰通考》。据鹤介绍，这本书是张晚年70多岁写的，可以说是积累了几十年实战经验的结晶，类似于六卦巨大野鹤老人的《增删卜易》。这本书的结构与《渊海子平》相似，但对正格的讨论更加详细和精辟。同时，作者用非常简单的语言解释了许多古籍和歌曲，这使得今天的读者非常容易理解。这真是一部罕见的杰作。但可能是文字粗俗浅白，所以在学术界的地位不高。我家乡的长辈是我见过的命理学水平最高的同事。他告诉我:我读这本书已经30多年了，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我是99年学生后才看到的。虽然只有几千字，但却是大运会和流年的秘诀，就像金庸先生写的少林派最经典的《易筋经》一样。
作者徐乐吾在《宝鉴例释录》中。我相信没有必要介绍徐氏的名声。民国时期的人物数量最多，但质量最高。就我个人而言，我称他、梁湘润和钟一明为三大命理书作家，而不是命理学家，因为我认为读他们三人的书可能会从其他方面受益，但很难在实战中得到改进或帮助，我学习生活的主要目的是应用于实战。徐一生中最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》两本书，其中他以《穷通宝鉴》为蓝本，写了许多作品，如《穷通宝鉴评论》、《造化元钥匙评注》、《宝鉴例释录》等。就我个人而言，我认为《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品。幸运的是，里面基本上没有例释。徐氏有具体命例解释的书会出现很多错误，而这本书基本上只讲理论。这里不得不说一下《穷通宝鉴》，这本书是明代余春台整理总结江湖老籍《拦江网》的。这本书以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首，以财为次。《穷通宝鉴》在命理学中地位很高，被称为子平之模。根本原因是八字有52万种左右的变化，学生一直想找到一个简单的方法来总结所有的命例，而《穷通宝鉴》提供了这样一种形式，比如有一天出生在某个月，干透或者支藏某个东西，就是财富或者贫穷，就像命学字典一样。因为这本书是根据实际操作来的，所以肯定有相当大的实验性，但如果以此为标准，就会犯形而上学的错误。《渊海子平》提出了一个非常重要的生活原则，因为八字搭配变化很大，所以生活必须灵活。《穷通宝鉴》的方法是死法。书中的残酷讨论是残酷和片面的。稍有基础的生活学者会对书中的内容提出残酷的问题：有一天，我出生在某个月。我真的需要彻底干燥或支持某件事才能变得富有吗？没有其他的变化和模式吗？如果把这本书作为学习模式和神的入门指导，很容易误入歧途。然而，一切都有积极和消极的两面。《穷通宝鉴》在讲述生活水平时极具启发性，如寒木向阳、丙胜于丁、水滋甲木、桂胜于仁等。富有大中小富，贵有三六九等，《宝鉴例释录》是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面的通俗解释。如果学者必须阅读《穷通宝鉴》的书籍，我个人建议阅读《宝鉴例释录》是一个不错的选择。
《子平命学精论》是台湾省吴正忆原著，梁湘润批准的。这本书的内容不多，只有100多页。前半部分是十神的细论，后半部分是例子分析。十神的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字秘诀总解》中十神的描述相得益彰。如果两本书参考，十神的心可以知道十分之八九。
福建朱祖夏先生在《命理应用精解》中。鹤曾经告诉我，朱先生是大陆命理书中写得最好的人。读完后，我非常同意。这本书内容丰富，论点基本上没有大错误。它从浅到深，组织清晰。它是一本从入门到初步实践的好教科书。
从书中的内容来看，朱祖夏先生的新作《四柱培训班教材》吸收了许多汉辰派的理论精髓。经过一定程度的改进，我个人认为这是一部系统、有组织、优化新学校理论的好作品。结构严谨周密，堪称大陆迄今为止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足之处。和他的《命理应用精解》一样，书中的很多例子在知道结果后都会附上解释。
《命理真诀导读》──段建业和王虎应该写《风雷火三集》。这三本书是在台湾宋英成先生著名的风雷火电的基础上写的。宋先生有很多秘密，没有公开，而段和王根据自己的理解做了很多注释。这三本书真的很残忍。我读了很多次。我确实学到了残忍和死亡的技巧。这是实战升华的好教材。
《论命琐记》是一部类似风雷火电的实战作品。作者姜文正也是江湖中人，位于香港。这本书的内容是20多个关于生活的故事。图像测试的技巧与宋先生基本相似，但胜利是毫无保留的。所有的断言都得到了解释，一目了然。其中一些已经达到了很高的水平，这是惊人的。
盲派命理和子平八字是两种不同的命理预测方法，它们在预测方法和准确性上有所不同。
盲派命理学是一种基于八字的命理学预测方法。它通过分析八字中的五行、十神、神灵等元素来推测人的命运。盲派命理学的预测方法比较灵活，可以根据不同的八字组合和命理特征来推测不同的命运，但也存在一些不足，如预测结果不准确、缺乏科学依据等。
子平八字是一种基于年柱的命理预测方法。它通过分析年柱、月柱、日柱、时柱等元素来推测人的命运。子平八字的预测方法比较严格，可以更准确地预测人的命运，但也存在一些不足，如预测结果不灵活、缺乏科学依据等。
因此，盲派命理学和子平八字在预测方法和准确性上存在一定差异。在实际应用中，需要根据不同的八字组合和命理特征选择合适的预测方法，以获得更准确的预测结果。