吕祖灵签七十二解签 问前程
第七十二签古人韩信问路斩樵夫
白日雨如注，行人已自栖，闻道天衢泰；
还有不宁居，何必向前进，危且殆乎？
解：楚汉相争之际，韩信协助汉王刘邦与楚兵相战。韩信为出奇谋袭楚，绕道而行。惜道路方向未明，遂下马问樵夫路向，韩信听后，把樵夫斩杀，部将问何故？韩信称恐樵夫泄露他们的行踪。求得此签者，须视其身份而定。如属韩信者，则虽有危险但终必无碍，如属樵夫者，则凶险非常，不吉之兆。
诗曰：已过危桥百事安，何须挂虑有艰难；
蛟龙得意兴云雨，一入云霄便不凡。
解：前途虽有风险，但由於危桥已过，又回复行到康庄之道，自此便不必再有挂虑，再逢艰难了。正如一直困於浅水的蛟龙，一旦得意飞腾，在天上兴云布雨，显示出其卓绝不凡的能力。故此只要在行事之初段能够谨慎，经过阻滞后，也可获祯祥。
谋望：先忧得乐，须待时。
钱财：利钱未能成就。
婚姻：未成，有待时机。
自身：谨慎行藏则安。
家宅：未得安宁。
开业：须先守成。
迁居：远处不宜。
出行：有凶险，但终吉。
疾病：仍须一段休养时间。
六甲：顺产。
行人：未至。
诉讼：始终不能和解，会败诉。
求解签---吕祖灵签 (第六十四签)
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许
的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思
维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至
于观音灵签，其签文更多的则是人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，
但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有
幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
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吕祖灵签解签74
七三签．古人王道人收妖
签文：鬼迷神不佑，须求天神救，立善行功成，
好事方成就，三接其画，多许诚求。
解曰：凡事慎言则吉。
卦象：恶孽在身，孽障甚重，宜速改过从善，
早日觉悟，回头是岸，忏悔可解。
又曰：终身不慈善，在世却枉然；
轮回不能免，永落深坑堑。
塞翁失马不为忧，得马翻招长者愁；
祸福转圜无一定，须从倚伏究根由。
怎么说呢，你现在可能不是很努力，要想成功，可能要舍弃你另外对你来说很重要的事情。而考试成功后，对你的改变应该不是大。
我刚学，求学业，此签不吉。
但我个人认为，考试要考努力。