易经坤卦辞全文
这篇文章来源于《易经》坤卦的卦辞，原文是:
坤本经坤元亨，利母马之贞。君子有游戏，先迷后得，主利，西南得朋；东北丧朋。安贞吉。
经坤是一片养育万物的土地。黎民要想顺利通达，农耕活动到有溪流或河流的低洼地区，面积大的地方才是正确的方式。地位高的人反复选择定居的地方。他们可能会感到困惑，然后得到合适的地方。选择的主体是适应农业活动。选择一个相对平坦的土地会得到人们的反应，人们会聚集得越来越多；选择山区会失去人们的反应，人们会选择离开，人会越来越少。居住的地方要稳定，不易改变，要令人满意。
这个卦辞篇幅较长，下面特别将其分段注释。
原文坤⑴元⑵亨⑶，利⑷牝⑸马⑹之⑺贞⑻。
译文坤是养育万物的大地。黎民要想顺利通达，正确的方法是在有溪流或河流的低洼地区进行农耕活动，面积大。
注释:⑴“坤”养育万物的大地。“说文解字注”坤也，地也。万物皆致养。所以说服坤。(致养:养育。)
⑵“元”人民，人民。《战国政策》在国内，子元元。《史记·文帝本纪》是世界上元元的人。《注》古人叫人云善人，因善为元，所以云黎元。它说元，不是一个人。
⑶“亨”顺利通达。后汉书·班固传：“性循理，品咸亨。”
⑷“利”利是会意字，由和刀两部分组成，刀类似雷（léi）甲骨文和金文中的农具，刀旁有几个点表示耕地土块，所以利是耕地的初文，表示耕地和耕地。刀部利，说文解字。从刀。和后利，从和省。易说：“利者，义之和也。”（“銛”xiā田器，一种农具。“臿”chā铧。《淮南子·精神训练》今夫佬，揭封，负龙土。"注"，也。青州称之花，有刃也。）
⑸“母”谷。大戴礼记·易本命：“丘陵为牡，谷为母。”(谷:通常有小溪或河流的低地或低洼地区。-汉语词典)
⑹《马》《汉语大词典》大。明李时珍《本草纲目·草五·马辽》：张炳麟的《新方言·释言》说：“凡事大者都以马名之，俗称大辽也是。”：“古人在大物常冠马字。”汉语大字典很大。比如:马道(大路)。；马包(包。中间开口，两边可以塞东西的长布袋)；马船(大型官船)；马溜子船(航行速度快的大船)。
⑺“去”，去..去。庄子马蹄铁：“行不知所措。”
⑻“贞”正轨，正道。(正道；正确的方式。)《尚书·旅獒》：“不服耳目，百度唯贞。”孔传：“言不以声色自服，百度正。”
原文君子⑴有⑵攸⑶往⑷，先⑸迷后得⑹，主⑺利⑻，
翻译地位高的人反复去选定居的地方，开始可能会迷惑后来会得到合适的地方，选择的主体是适应农耕活动，
注释:⑴古代“君子”指地位高的人，后来指人格高尚的人。《论语》："不亦君子。"
⑵“有”通“又”。复合；更多。《诗经·北风·终风》："终风和
⑶“易”助词。用法相当于“所”。放在动词和形容词之前，构成一个名词结构。表达.............................丘迟的《陈伯之书》：“丈夫迷途知返，往哲是与；不远而复，先典攸高。”
⑷“去”(去，去。)，去…去。礼记玉藻：“医生有所往。”
⑸“先”首创，开始。庄子故意：“不为福先，不为祸开始。”
⑹得到，得到。《诗经周南关菊》：“求之不得，睡觉思服。”
⑺以“主”为主体。周礼·地官·司市：“大市，日亮而市，百族为主；朝市，朝时而市，商人为主；夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。”
⑻“利”利是会意字，由和刀两部分组成，刀类似雷（léi）甲骨文和金文中的农具，刀旁有几个点表示耕地土块，所以利是耕地的初文，表示耕地和耕地。
原文西南⑴得朋；东北⑵丧⑶朋⑷。安⑸贞⑹吉⑺。
翻译选择一个相对平坦的土地会得到人们的回应，越来越多的人会聚集在一起；选择山区会失去人们的反应，人们会选择离开，人们会越来越少。居住地应稳定，不易改变，应令人满意。
注释:⑴“西南”后天八卦为坤，为地。《康熙字典》释放“朋”。：西南得朋的《易坤卦》《注》也是坤同道者。
⑵后天八卦“东北”为艮，为山。
⑶失去了“失去”："一言丧邦，有诸？"
⑷“朋”指群体；大家。南宋颜延的《赭白马赋》：“干心降而微怡，人仰而朋悦。”
⑸“安居”；居住地(居住地)。《左传文公十一年》：杜预注：“安，处也。”
⑹“贞”《汉语大词典》稳定(不易改变)；稳定。晋陆机《演连珠》：“牵着动就静凝，系着静就动贞。”
⑺“吉”美，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”(善:好，美；做对；满意，完美；聪明，有能力。)
易经卦解释
说明《易》六十四卦各卦的文辞。比如“初九：潜龙不用”，文中“初九”就是一句话，“潜龙不用”就是“乾”卦初的一句话。
来源:《易经》中六十四卦每卦题下的一句话。《易经》八卦的两个符号，一个是“-”，另一个是“-”。《易经》中没有“阴阳”二字。几百年后，《易传》称“-”为“阳”和“-”为阴。
占卜有占卜，占卜有占卜。六十四卦有六十四卦，三百八十四卦有三百八十四卦。再加上九、六、二，实际上有三百八十六卦。占卜主要是概括全卦的大义，具有提纲的提示作用。
《易经》的辞传说：“占卜有大有小，辞有危险；那些说话的人指的是他们想要的。”高亨先生认为“它的目的在于指示好运和厄运”。例如，恒卦的占卜词是“亨，无怨无悔，利贞，利有攸关”。把它翻译成白话是亨通的。很好。没有灾难。只要道德是正确的，它就是有益的，去其他地方也是有益的。
大壮占卜的占卜词是“大壮利贞”。这意味着占卜是有益的。占卜的占卜词不是那么吉祥。“否则土匪不利于君子贞，从大到小”，这意味着否定了贤人的建议，或者将贤人排斥在门外。恶棍来了，像君子一样的成年人走了。君子道消，恶棍道长，不利于君子占问。每个占卜的占卜词从两个或三个字到几十个字不等。
易经中的卦有什么用？
不是孔子的注释。易经本身就有一句话。不一定需要结合，因为每一句话都是一个单独的小情况，看你用什么样的占卜方式，比如文王占卜、六卦等。，可能会出现多个变化，可能会用多个占卜词来分析。但是，像梅花这样的人，永远只会有一个变化，不会结合起来分析。占卜是一个总结，占卜是一个分论，缺一不可，但也可以没有，通过易理分析，如占卜、占卜、阴阳，通过这些，即使没有占卜，你也可以判断好运和遗憾和具体情况，在这种情况下，占卜似乎没有效果？错。卦和卦是画龙点睛之作，它是对图像的注解，也就是卦像，没有这个，恐怕易经很难传下来，毕竟不是每个人都是…孔子。普通人很难理解无字天书。它是一种辅助作用，但这种辅助作用是基本的。
占卜和占卜实际上是占卜结果的记录（历史学家说历史是历史记录，但根据他们多年的研究实践，我认为是占卜结果的记录），找到最合适的写作，成为你看到的占卜，因为占卜实际上可以与以前相比。吉凶悔吝，但这种对比不能一概而论。《六涛》写得很清楚。文王去狩猎前，让史官占卜，然后得到一个占卜。史官说这个占卜和史官的祖先非常相似。当祖先得到这个占卜时，当时的国王得到了圣人的帮助，国王这次应该会有很大的收获。他给了文王一个有利的方向，让文王去，文王照做，结果遇到一个人在钓鱼。然后每个人都应该知道接下来的事情。