观音求子应该念什么经？
念念《妙法莲华经观世音菩萨普门品》的方法如下：
1、佛菩萨香，祈祷：香支持佛菩萨不仅是一种尊重的方式，而且香是人与神之间的通讯物。我们可以通过烧香和卷曲的香烟向神传达我们的祈祷信息，从而祈求神的祝福。
然而，许多化学香味已经失去了与神交流的媒介本质，燃烧产生的烟雾不仅会危害他人的健康；烟雾滚滚，而且不利于环境保护，因此，祝福不能，反对无限的犯罪。
因此，为了祝福自己的祝福，非常有必要邀请一种高品质的天然香味。建议你可以在无相铜炉上定制一种祈福香，受到很多好男人和女人的欢迎。
2、重点是回头:念完可以随时回头，比如和你求子有关:“愿意念功德，回到法界有情，一定要有足够的家庭，同证菩提道果。
愿你早日如愿，心想事成，阿弥陀佛！
观音是保佑生孩子的神吗？
佛教从未听说过这种说法。这可能是民间信仰的说法。观世音菩萨灵感广泛，不是神，而是菩萨。
§菩萨怎么说？
菩萨，这也是梵文的音译，是简译，全译是“菩提萨”。它的意思是菩提早觉。萨是深情的，菩萨是深情的。深情是指有爱和深情的生物，也就是动物。萨是有意识的深情，也能意识到所有众生的痛苦，同情所有众生的痛苦，从而拯救所有众生的痛苦。因此，人们称那些善待和帮助穷人和邪恶的人为“菩萨之心”。
菩萨的本义与民间观念不同。菩萨是信佛学佛后愿意度人甚至舍己救人的人。因此，民间之神绝不能称之为菩萨。
佛教徒相信祈祷的功能吗？
是的，佛教相信祈祷的功能。事实上，从精神实验的程度和精神实验的比例来看，佛教远比其他神教的祈祷功能更显著、更强大、更可靠。
祈祷的原则是感知祈祷者（如佛菩萨）的巨大悲伤愿望，他们的注意力与佛菩萨的愿望相连，会产生一种不可思议的神力，即祈祷的经验或精神实验。在大乘佛教地区，祈祷观音菩萨是最突出的。此外，一个虔诚的三宝弟子有善神的保护。只要他有强烈的信念，如果他遇到意想不到的变化，即使他不临时祈祷，他也会变得幸运。因为祈祷的功能是由坚强的信念产生的，所以所有信仰坚强的人都等于一直在祈祷的功能。
然而，尽管佛教相信祈祷的功能，但它并不强调祈祷的万能性。例如，如果佛教徒生病了，祈祷是很重要的。如果病人有信心，他可以通过虔诚的祈祷来恢复。因此，说法闻法也可以治病(《增一阿含经》卷六和《杂阿含经》卷五等)；如果患者没有信心和把握，缺乏祈祷经验（指效果），应延长医疗诊断和治疗。因此，虽然比丘在释迦牟尼时生病了，但他们通常使用更多的药物治疗。（注）
因此，人们普遍认为佛教主要是医生生死的心脏病；医学可以治疗血肉之躯的身体疾病。有了痛苦，祈祷是必要的，诊断和治疗也是必要的——这是正信佛教徒的观点。
批注
注「佛像医王，能治一切烦恼病，能救一切生死大苦。」（《华严经．入法界品三九之一六)
正信的佛教
事实上，佛教的本质与正信和迷信没有区别。佛教就是佛教。佛教的基本内容到处都是一样的。佛教是一种充满智慧、仁慈、光明、凉爽和安慰的言教。根据这种言教信仰建立的教团形式是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰，正当的誓言，正确的理解，正直的信仰，真正的信任。正信的内容应该有三个主要条件:第一，必须是永久的；第二，必须是普遍的；第三，必须是必然的。换句话说，过去总是这样，现在总是这样，未来总是这样。
任何对真理或事物的信仰或信任，如果经不起这三个条件的考验，都不是正确的信仰，而是迷信的信仰。宗教教育经不起时代的考验，经不起环境的引导，经不起新的境界。这是迷信，不是正确的信仰。
然而，不可否认的是，正信佛教在大乘教的流行地区，尤其是在山林僧侣和少数绅士所独有的地区。至于民间正信，一直没有普及。普通人总是生活在儒、释、道混杂信仰的观念中，比如对鬼神的崇拜，对人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
民间信仰是一种与民间习俗有关的宗教行为，也是一种原始的宗教现象。自人类文化开始以来，它一直广泛发生在各民族之间。那是为了缓解心中的烦恼、家庭与社会的纠纷、自然环境的折磨。当一段时间内无法用人的身体健康和智力来解决时，只需要上帝的指导、援助、救济和祝福，并使用签名、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牺牲、许愿等方法来达到与鬼神沟通的目的。佛教不提倡类似的行为。
民间信仰是众神的混合体。宋朝以后，儒、释、道并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，增加了所谓五教同源的民间宗教。通过精神媒体、术士、栾坛、灵童、精神签名、杯子等人员和道具，邀请自称是神、仙、圣、贤、菩萨、古佛的无名鬼神，为祈祷的人们提供疑问和指导，以满足他们的需要。不同的是，佛教以理性疏导、修善积福、忏悔念经为目的。在一神教中，这个信徒是唯一的神，作为祈祷的对象。民间信仰也把各种宗教的教主当作诸神崇拜。不同之处在于，各大宗教都有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰是多神崇拜。因此，正统的佛教寺庙不应设置签名、栾坛、篮子，也不应崇拜各种地方色彩的神偶像，以免染上民间信仰的色彩。佛教被误认为是多神的崇拜，佛教是民间信仰的流类。
佛教如何满足公众对民间信仰的需求？这应该关注佛菩萨信仰功能的倡导，或者一些常见的咒语效果的阐述，如观世音菩萨和藏王菩萨的精神实验，这是无微不至的，无时无刻不在的。观世音菩萨被称为灵感、救苦、慈悲；阿弥陀佛被称为无上医王，也被称为无量寿和无量光。这些佛菩萨，能让人有求必应，求长寿，求智慧。释迦牟尼佛是卢舍那佛数百亿的化身之一。他是萨婆世界的领袖、天堂的导师、夜晚的灯光和苦海的慈祥航行；所有的佛陀都可以在所有的时间和地点得到众生的呼救，具有拯救众生的所有功能。各大菩萨也有六种神通，随时随地，随时随地，随时随地摄化，普及一切众生的合理祈祷。然后，只要每个人都选择一个佛陀，或一个菩萨，或一个特定的法律和咒语，你就可以很容易地达到所有民间信仰要求的目的，更不用说进一步，从民间信仰的宗教水平，进入自利利他主义和自由的领域。
佛教中的密教有各种不同的目的和层次的修炼方法。天台宗甚至华严宗也有各种各样的忏悔仪式和修证仪式，这与民间信仰的多神崇拜不同；只追溯佛教的源头，没有多样化的仪式。佛说无量法门，只要专心修行，任何一种方法都可以成为所有方法的总持。所以《楞严经》有25种圆通法门，相当于所有法门，具有所有法门的功能。《维摩经》更是展现了唯一的方法，否则很容易与民间信仰混淆，与多神信仰融为一体，给人以神佛不分的印象。
在更深层次上，作为一个佛教徒，如果你经常改变练习方法和崇拜的对象来满足不同的愿望，你就会失去中心的目标。信仰佛教徒，信仰三宝是学习佛教，修行佛教，是学习佛教的同情和智慧，在佛教的正确指导下，实践专一的方法，以实现一贯的戒律、修改、智慧等目标。只要你不离开三宝的原则，日复一日地以读佛书、做佛事、守戒、布施、背诵、忏悔为日课。即使你不寻求真正的利益，真正的利益也会在你的日常生活中自然实现。
摘自圣严法师
如何向观世音菩萨求子？
发愿
大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，弟子现在被求子困扰，祈求你的祝福。法华经说:“如果有众生，受苦，闻是观世音菩萨，全心全意的命名，观世音菩萨即使观世音，也要解脱。”他还说:“如果一个女人想要一个男人，周拜观世音菩萨，她就会有一个聪明的男人。如果你想要一个女人，你会有一个正确的女人，你会留在美德里，每个人都会爱她。”
弟子现在很苦恼，祈祷观音大师，千眼照见，千手守护。祝福弟子能得到福德智慧之子。以后弟子会去邪从善，祝愿每天读普门品(三五)部功德，持续一两年，同时给观音菩萨净资(多少钱)。用这个功德，感谢观音菩萨，把这个功德还给世界上所有求子的众生。
只要他们祈祷观音菩萨祝福他们的孩子，他们就可以满足他们的愿望，寻求福德智慧的孩子，孝顺他们的父母，在未来造福社会。我也祈祷观音菩萨，在梦中祝福，消除弟子的业力障碍，获得福德智慧的孩子，将来可以造福所有的生物。祈祷观音菩萨同情我。
扩展资料祝福。记住，观音菩萨是千处求，千处应。菩萨能知道众生的苦，知道我们的苦。所以要感恩。这篇祝福文章结束后，善良的男人和女人应该戒掉、杀死和释放，并有同情心。每天读普门品和观音圣名，多做善事。
例如，在《法华经》中，如果我们赞美观音菩萨，这两句经文会让我们对菩萨产生信心，感谢观音菩萨的救赎。这两句话很有祝福。有要求的人也可以读上述两句经文。对菩萨有这种信心，然后做好事。