观音菩萨额头上有痣和无痣有区别吗？
眉毛之间不是痣，而是三十二相之一的白毫相
真正的菩萨相应于观无量寿经中描述的
佛告阿难及韦提希：见无量寿佛明已，二也应观世音菩萨。这位菩萨身长80万亿，由他由旬，身紫金。顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。在它的圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量天，以为侍者。在光中，五道众生，一切色相，都在中现。毗楞伽摩尼宝以为天冠。天冠中有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨，面如阎浮檀金。眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光。一一光明，有无数百千佛。一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自由，满十方世界。手臂像红莲花一样华丽，有80亿微妙的光，以为璎珞。所有庄严的事情都普现在它的璎珞中。五百亿杂莲华掌。十指端，一指端，有八万四千幅画，就像印文一样。一幅画，有八万四千色。一色，有八万四千光，它的光柔和，普照一切。以此宝手，接引众生。脚下有千辐轮相，自然化成500亿光明台。下足时，有金刚摩尼华，分散一切，莫不弥满。剩下的身相，众好有足，如佛无异。只有肉髻顶上，没有见顶相，不如世尊。是观世音菩萨的真实色相，名第十观。
佛额头中间的红点叫什么？
佛眉之间的红点是佛的三十二相之一“白毫相”。
佛教术语，梵语bhruu^-vivara^ntarorn!a^-kes/a。还有眉毛之间的毫相，眉毛之间的白毛长右旋相，白色的右萦绕相。略称毫相、白发相、白毫相。三十二相之一，即如来和菩萨眉毛之间的白发相。法华经卷一序品载，佛眉之间的白毫相闪耀，照耀着东方8000个世界，无处不在。
知佛眉间的白毫相柔软干净，宛转右旋，发光。优婆塞戒经卷一(大二四一○四○上）：‘当你是菩萨的时候，在无数的世界里宣布正法是值得的，这是因为你得到了白毫相。’这就是得到白毫相的原因。古代佛像雕刻多于眉间嵌入的白玉和水晶，以表示这一阶段。
扩展资料
解释
有了这三十二相，以，人天中尊，众圣也。
根据当时印度人的喜好，佛陀现在的三十二相，比所有高贵的人都要好，能让所有看到佛陀的人都有尊严。
智度论八十八记载:“在这段时间里，阎浮提到天竺中国人喜欢的是现在的三十二相。天竺中国人今故治肩，让厚大的头都有结。比如人相说，五位导演比较好。
眼、耳、鼻、舌、手、脚，若轮若莲华若有若日月。因此，佛的手和脚有千辐轮、纤细的手指、良好的鼻高、又长又薄的舌头。如果你这样做，你会比以前更贵，所以你很尊重。"
佛感这相的人，因为百劫之间，一一相，积百种福。
法界第二下记载:“这个通云相的人，相名有表，发揽而别，名为相。如来应化体现了这个阶段，以表法体现了这个阶段，使者受到尊重，胜德受到尊重，人间尊重众圣，所以现在个阶段也是如此。”
参考资料来源：百度百科-相
参考资料来源：百度百科-眉间白毫相
参考资料来源：百度百科-白毫相
观音菩萨眉心的红点有什么故事？
佛菩萨眉心的点叫白毫，白毫相是如来的三十二相之一。
相关说明如下：
如来三十二相之一的白毫(术语)。世尊眉间有白色的毫相，右旋宛转，如日中，放之则有光明，初生时长五尺，成道时有一丈五尺。名白毫相。一般若三十一说：“世尊眉间有白毫相，右旋柔软，如见罗绵，鲜白光净超柯雪等，是三十一。嘉祥法华义疏三说：‘智度论出小乘人解白毫相云：舒之即长五尺，卷之如螺。观佛三昧经云：为太子时长五尺，树下时长一丈四尺五寸，成道时长一丈五尺。舒之表内有清澈的白净光，便失去净光，卷在两眉之间。经或言：右旋犹如日正中。或者：如天白宝。佛说实经，放白毫之光的人，表理明显而白净。而且表其法也是诸教之源。法华经序品说:‘尔时佛眉间白毫相光。嘉祥法华义疏二说：“白毫的表情明显表白，教无纤隐为毫。探玄记三说：“眉间表中道一乘法也是，白毫表无流证道白净法也是。又白为众色本，所以表这一乘也是诸教源。-from丁福保佛教大辞典