雷祖陈文玉的个人事迹
雷祖陈文玉
“雷祖”传说最早见于唐代沈既济的《雷民传》。宋代吴千仞的
《英山雷庙记》首次点出雷祖就是后来成为雷州刺史的陈文玉：
州之二里英灵村，有居民陈氏，无子，曾为捕猎。家有异犬，
九耳而灵。凡将猎，卜其犬耳动者，所获数亦如之。偶一日，九耳
齐动。陈氏曰：今日必大获矣
!
召集邻里共猎，既抵原野间，有丛
棘深密，犬围绕惊匝不出。猎首相与伐木，偶获一卵，围尺馀，携
而归，置之仓屋。良久，片云忽作，四野阴沅，迅雷震电将欲击其
家。陈氏畏惧，抱其卵置之庭中。雷乃霹雳而开，得一男子，两手
皆有异文，左曰“雷”，右曰“州”。雨止后，陈氏祷天而养之。
既长，乡人谓之‘雷种’。至太建二年领乡举，继登黄甲，赋性聪
明，功业冠世，授州守刺史之职，陈文玉是也。
但该文未见于《全宋文》，而首先见于明崇祯年间庄元贞所纂
《雷祖志》，故有人存疑。《雷祖志》之记载除按吴千仞文之外，还增加了一些内容，如“文玉貌相超常，武力绝伦，叱声霆震资质聪明，勤学不缀;严气正性，不仕非君，侍亲至孝”;“唐贞观五年(613年)出就荐辟，即本州刺史”“唐贞观十二年正月十五日，率文武僚属具题城工告竣，彼时即生两翼，白日升天”，等等。此后的史籍中，陈文玉的事迹更加充实。如嘉庆《雷州府志》载：陈文玉61岁临危受命，任东合州刺史。在职期间，“精察吏治，巡访境内，甦民疾苦，怀集峒落，诸酋相继输款”。同时，奏请朝廷改东合州为雷州，还捐奉修雷州郡城，巩固地方政权;剿抚并施，分化打击了谈殿等叛乱势力，“诸贼皆惧，遂相率归峒远去矣”，“猺老獞老复来贡献方物，求勿捕剿。自是雷无贼患”;他教养并行，致力传播中原文化，使“猺獞向化，民俗丕变”;他引进先进的农耕技术，“丰吾田谷、荣我冠裳”，为民族的融合与国家的统一立下了不朽的功勋。他于贞观十二年(638年)仙逝后，“雷民德之，遍立庙祀”，尊其为“雷祖”。贞观十六年(644年)，唐太宗褒封雷祖为“雷震王”，特遣礼部侍郎吴从殷督郡官于郡城西南隅建祠奉祀。此后，历代王朝对雷祖的褒封多达14次。这么一来，陈文玉就成为亦人亦神的一位英雄了。
陈瑸的历史定位
陈瑸(1656-1718年)，字文焕，雷州市附城南田村人，清康熙三十三年(1694年)举进士，翰林院编修，历任福建古田、台湾知县、湖南巡抚、福建巡抚、闽浙总督等职。一生清正廉洁，勤政爱民，康熙皇帝称之为“清廉中之卓绝者”，与于成龙、施世纶等同为当朝名臣，跟海瑞、丘浚合称岭南三大清官。目前，在雷州市境内有关陈瑸的古迹主要有三处：陈瑸故居、陈瑸墓、陈清端公祠。
陈瑸最大的贡献体现在对台湾的治理上。清廷收复台湾后，战乱始平，人心不稳，加上酷吏当政，急敛暴征，致民不聊生。陈瑸在《康熙五十四年十月疏》上描述当时官员腐败现象:“一人入仕途，于饮食、衣服、器，皆备极华侈。多所费必多所取,方面取之有司,有司取之小民,朘削无已。”康熙四十一年(1702年)陈瑸调任台湾知县(当时台湾未建省)，他体察民情、清廉正直、爱民如子，常以“取一钱与取百万金无异”为戒，深受百姓拥戴。在治台策略上，“一禁加耗以苏民困，一禁酷刑以重民命，一禁馈送以肃官箴，一粜积谷以济民食，一置社仓以从民便，一崇节俭以惜民财，一先起运以清钱粮，一饬武备以实营伍，一隆书院以兴文教”。同时对高山族等少数民族实行优抚政策，“革官庄，除酷吏，恤番民……”。几年后，台湾政局渐趋稳定。国相李光地奇其政绩，交章保奏，康熙亦奇之，提升陈瑸为四川学政。离任时，百姓万人夹道，挥泪道别，频呼“青天”。不久后，台湾又发生民变，官兵久战不能平。福建巡抚张百行奏请康熙：“为四川学政觅人易，为台湾道得人难。”于是，清廷补授陈瑸为台湾厦门兵备道，率兵回台。消息传来后，台湾百姓奔走相告，不费朝廷一兵一卒，民变自平。
陈瑸自踏上仕途至贵为巡抚，二十余年孑身在外，持政办事亲力亲为，平日节衣缩食，“官厨惟进瓜蔬”，俸禄都用在民生疾苦
上。公元1714年冬，陈瑸调任福建巡抚入朝面圣，次日，康熙对群臣说：“朕昨日召见陈瑸，细察其举动言行，确系清官。以海滨务农之人，非世家大族，又无门生旧故，而天下之人，莫不知其清，非有实行，岂能如此！国家得此等人，实为祥瑞。”陈瑸任台湾道期间，“未尝延幕僚，案牍胥自任，仆从一、二人”(台湾苏瑛《陈瑸公传》)。机构虽精简，办事效率反而提高，将节省下来的衙门公费三万余两全部用来营造炮台，加强台湾海防。康熙五十七年(1718年)十月，陈瑸卒于闽浙总督任上，临终时又疏请以任内所应得廉俸一万三千四百余两上交国库。陈瑸病逝后，清廷笃念贤劳，追授礼部尚书、赐国葬、谥清端等(清一代获清端者仅六人)。陈瑸逝世后，台湾人民感其恩德，纷纷立祠纪念他。关于祠内塑像《粤屑录》（刘世馨）是这样记载的：“祠内所塑像，是自台湾附海送舶来者。闻百姓塑公像二，一留台，一还雷。塑像时百姓环集数公须若干，茎其黑白长短，皆百姓如式自镊已须，交塑匠共成之。非甚德盛，孰能如斯！”
以史为鉴。陈瑸之所以得到人民的爱戴，留下不可磨灭的政绩，首先在于他的为公、为民的思想，虽有其时代的局限，但他创业以民为本的精神，今天仍有借鉴的作用。
其次，陈瑸的以身作则，是使政治清明的关键所在。他能“率
之以廉”，曾将应得的俸银三万两捐以修理炮台等公事。官庄岁入，他也“悉以归公，秋毫不染”。康熙54年（公元1715年）冬，闽浙总督入京，陈瑸暂兼总督事，奉命巡海，他自带行粮，摒绝沿途供顿，同时把所属公费一万五千两，拨充公响，用于地方事业。在个人生活上，做到“衣御布素，食无兼味。，生活十分俭朴。但凡是于民有利之事，他便尽力而为，往往是“不动声色，焕然一新”。
再次是作风深入。陈瑸经常去郊野询访疾苦，遇到灾荒，身先士卒，深入现场抗灾，还常微服暗访，掌握情况。如康熙53年（公元1714年）间饥荒，他单骑履田勘察，减轻百姓田赋；对街访市肆，也常巡察，采取整顿措施，使市场繁荣，经济发展。他还深夜躬巡学区，听到读书声，则重奖之，鼓励读书。
最后一点，陈瑸不仅勤政，而且善政。他往往能针对实情，采取得力举措。台湾刚从荷兰殖民主义者所手中夺回，当时经济、文化都很落后，社会文明度差，陈瑸根据实际情况，改革政治，革除弊端，注重“兴学广教”，大力发展文教事业，他还考校读生，教导治学做人的道理，在台湾“建学设塾”。经过一番努力，改变了社会风气，“民知礼让”，“骎骎乎海东邹鲁矣”（《续修台湾府志》中
册），把台湾治理得井井有条，为台湾和福建等地，留下“海疆治行第一”的特殊政绩。
现在雷州那些村都是雷祖陈文玉子孙后代
雷祖祠理事会村，西边村，亿年村，下井村，井园村，其他的分散比较远，基本也是从以上的四个村分出去的，比如北月是从亿年村分出去的，锦盘村是西边村分出去的，我就是西边村人。
陈文玉后代有多少人
上百万。陈文玉的后人分布在国内外有上百万，其中在湛江市有18万人。陈文玉，雷州人，唐贞观五年出任雷州首任刺史，任职期间，励精图治，使雷州半岛人民安居乐业，对唐王朝亦有“立我边疆，宁找黎庶”之汗马功劳。