道教咒语的问题
教你学画符
在很多网站的论坛上，都有咒语爱好者，发表大篇文章，比如画符的过程。匆匆浏览一下，想问一下:“画符这么简单吗？画符这么复杂吗？”
所有文章的绘画过程都是在香港和台湾复制一些作品，但这些作品是正确的吗？作者是专业销售手稿的吗？还是江湖神棍？还是一个真正的咒语专家？不客气地说，大多数人可能无法区分它。那么，这篇文章有多有价值呢？其内容的严密性和真实性值得商权。
画符的过程几乎都遵循:净身、净口、净心、净坛、请神、智笔、智水、智墨、智纸、写作、智符、荀水、香度等程序。有的在顺序上略有不同，有的在这个程序上略有加减。但大意是一样的。
而且大部分咒语都是一样的，给出了一个定式。稍有区别的只是咒语的区别，其实还是换汤不换药。现在几乎所有在网上谈论画符的人都没有跳出这个局限。结果很多初学者大喊:“画符好麻烦！”画符这么复杂吗？
画符的过程没有顺序那么复杂！画符碎说是用笔在纸上画的，其实是用心画的！心随笔走，笔按心行，心笔合一，精力自由。说起来容易，做起来难，画符也没那么简单。
下一个绘画符号，都掌握了绘画符号的结构！因为每一个笔，每一个画都有其固定的意义，但也有相应的咒语合作，在向老师学习之前，即使找到符号也没用！因为符号给出的是已完成的符号，你不理解笔画的顺序，每一个代表的意义，你不知道相应的咒语，这些都需要老师传递，但根据猫画老虎有什么用呢？
在外行人眼里，符是深不可测、神秘、无法理解的。事实上，符图有自己的一套规则。真正学过的人，会知道它的符式结构，一眼就能知道它的真假，甚至能理解它的用途。这不是江湖神棍编造的符号。上面有三点，下面是法令（或神圣法令），左右几圈或其他线条，填补你想要完成的愿望，最后是刚煞和叉脚。因此，每天可以编出几十种不同的符，一周就可以出版一本所谓的秘籍。许多港台大师、宗师、符仙、山人、居士等都是靠编符为生的。
下乘法有自己的结构，但必须符合法律原则！事实上，符咒的道理和中医一样。中医常用几百种口味，但几乎所有的疾病都可以通过相互搭配来治疗。虽然常用药有几百种口味，但需要细分解表和出汗...不同的是，每种药物都不多。符的原理也差不多，符的种类也细分了，每种符的固定组成也不会太麻烦，这就需要多看符本，再加上师父的点窍，很快就会明白。例如，一般驱邪符式有16种大格式。当你仔细分解它时，你会发现重复的部分结构只有70多种。其余的区别只是各派所尊敬的主神和符脚的结法，这些差异对下乘符式无关紧要。这七十种关键，只是在下面有限的知识中看到，并不代表全部。
除了掌握符式结构等细节外，下乘法咒的第二大关键在于“禁令”。禁令是两个完全不同的概念，很多所谓的大师都没有说清楚。忌讳，简单来说就是仙佛神圣的秘密名字；令，就是这些仙佛神圣使鬼神，迫使他们听命令执行的秘字。现在很多高功法师也把禁忌混为一谈，比如紫微禁忌，叫紫微禁忌，金光禁忌，叫金光禁忌，这不是笑吗？
禁令分为两类：一类是仙佛神圣的基本禁令，如三清禁令、三清禁令、玉皇禁令、浩天禁令、紫微禁令、金光禁令、五雷禁令等；首先，法师通常填写他想要实现的目的的具体命令，如云鬼足或云玉元足，然后填写目的。但是，这种具体的命令必须根本保密，否则将无效。
具体命令的头部需要非常清楚其神的功德和力量，不能出错。把驱鬼符押入“催生保产令”不是闹笑话吗(驱除难鬼除外)？祈雨动雷押入“药王令”或“九天监禁忌”有什么用？
下乘法咒的第三个要点是“法印”。今天有几百种道教法印可以看到，但仍然不是收集完整的数字。广泛使用的有十几种，但其功能不同，不能一代完整。下面这里提到的法印，是正统道法使用的，民间将祖师的名字(如“九天玄女法令”、“太上老君法令”之类的)，以及自己的宫殿名称刻有印章(如“五雷坛”、“某山某寺”等。)，这不能算是严格意义上的法印。
雕刻法印的时间、方向、材料等也很讲究，一般木材根本不能用，更别说塑料等杂七杂八的东西了。而且，冒昧地说，道书中的法印，尤其是法术印，完全被添加、删除和修改。下学《万法归宗》时，家师传的“六甲神印”、“天女神印”不同于现在流传的各种版本的《万法归宗》所示的法印，包括敦煌文书中的《六甲天书》。从法术书籍开始，就有许多关键内容被修改，必须师传不可。
有了以上三个条件，下乘的咒语完全可以得心应手。当然，洗澡、烧香、用新笔也不是错的。这些程序的目的是让画家逐渐冥想，尊重和真诚对于神秘的精神世界是正确的。但把这些仪式作为画符的关键是非常错误的。
至于符图，要分先后天的形式，各自的画法，自然，需要师传。
张天师怎么念捉妖咒？
1、首先念天圆地，律令九章，我今天写，万鬼伏藏！。
2、然后念日出东方，赫赫阴阳，把这个符号写在法令上，扫除不祥，吐出三昧之火，眼放如日之光，捉怪使天篷力士，用镇邪金刚破病解灾，降伏妖怪，化吉为吉祥！急急如律！摄！
3、最后念天皇，地皇。我家有个叫夜郎，专门收捉夜啼鬼，灵符镇房睡天光！我奉太上老君神兵火急如律！摄。
中国古代关于法术的书有哪些？
明代计成著作《园冶》，又称《园牧》，是我国古代造园理论的专著。其中提到\“巧在因借，精在体宜”的原则，对后人颇有启发，影响深远。中国古代建筑学专注于“法式建筑”，北宋李诫奉智编修，共36卷。中国古代第一部综合工业农业技术专业的《天工开物》。明宋应星。共18卷，分3编。中国最早的农书《齐民要术》也是世界上第一部农业科学作品。北魏贾思协写作。10卷，92篇。北宋沈括写的《梦溪笔谈》。26卷，后加3卷《补笔谈》和1卷《续笔谈》。全书分为故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺术、书画、技艺、器用、神
奇怪，异事，谬误，嘲讽，杂志，药议，17类，609条，10多万字。这本书受到中外学者的高度赞扬，被英国科学家李约瑟称为\“中国科学史上的坐标”。它不仅在中国，而且在世界文化史上占有重要地位。