为什么台湾研究风水命理的那么多
首先从玄学的学科讲起。如果把玄学当成一个一级学科的话，那么自古以来，玄学就有五个二级学科，分别称为山、医、命、相、卜，也就是修行、中医、命理、相术、占卜。随着历史发展，这五个二级学科的划分没有什么变化，只不过逐渐细分，增加了一些三级学科，比如现在大家常听到的玄空飞星，就是清朝时诞生的一个风水学下面的学科，严格来讲应该是四级或者五级学科了。
回到原理，山术（修行）第一，这是有原因的。首先，因为修行才是玄学家的根本，各种术数的使用都需要修为的支持，否则不会准确、或者难以持久、或者难逃恶果；其次，玄学是一种研究世界的学科，其方法是通过实修内证+观察检验，建立诸多模型解析对世界的感知。种种情况容我在其余术数的阐述中慢慢道来。
中医排在第二，是因为这是行善之举。不管你是否相信轮回，是否相信业力，但大多数人应该相信因果。做了一件事情总有其结果，而善有善果，恶有恶果。咱们暂且不谈善恶的界限，不过作为医者，多是善因，当结善果。有人可能会说，做好事不是很简单，做点儿好事就能排玄学第二了吗？事情不是这么简答。首先做好事是很难的，想想自己平时，一天能做几件好事？
而大夫们，一天看病100多人是很正常的，就算只去除了几十人的疾苦，也是很不错了。所以中医排第二，是因为能种善因结善果，积累福报。不简单还有第二，这善因种的辛苦。中医行医接触病气太多，形骸很容易受损。这与西医不同，中医望诊需要与患者神气相交，切诊需要与患者肢体接触，如果刮痧、拔罐、推拿、针灸，更难免接受患者病气。所以医院里有一句话，“什么科的大夫得什么病”。我是学医的，这里多说两句。而避免病气侵染的办法就是修行，这也体现了山术第一。
风水在关键时刻起著关键作用
风水，包括有形和无形两种。
有形的风水指的是某一人或事物外形、形象、表象、表现等的影响力。无形的风水是指阴阳五行之气场。如，黑夜里见到“鬼”，让人吓破胆，甚至吓死，这就是有形风水的作用。这里主要谈谈无形风水的作用。
无形的风水，一是阴阳，二是五行。阴阳是指人或事物的两个既对立又统一又可互相转化的两面。五行是指木、火、土、金、水，天干地支就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
无形的风水会作用于人的八字、大运等，从而影响到人的命运。同样的风水，对不同的人影响是不一样的。
看风水，一是要看某一个人或物体所含的气场，二是要看这个气场对当事人命运的影响。
人体或物体的气场往往也随着时光的推移、空间的转换在不断变化著，风水当事人的气场也同样变化著。一旦风水当事人所需五行之气正是风水体五行之气场最旺时，这时应吉就大。如果是所忌五行之气最旺时，应凶就大。
如某人所需五行为甲木，TA名字中所含甲木强，又刚好在甲年，这年应吉就大。
又如笔者今年壬午月为一亿万富翁调过办公风水。未土有利于他的事业，我就安排他在未土方位办公，并告知他下个月也就是癸未月，你会接到一个新的工程，并且旧的工程会重新开工。果然如此。这都是风水在关键时刻起著关键作用。
有的人误以为人生所有的一切都是命中注定，于是就要求命师百分百测准，要真是这样，人的智慧和努力还有何用？人活着就如同形尸走肉了，反正命运都已替你安排好了。
命中注定的只是命运规律，风水和人为因素才会让你有不同的人生！
有人说：我找人调过风水，但没什么作用。这一要看风水调得对不对，因为真正懂风水的人很少。二是风水只有到关键时刻才起关键作用。
为什么港澳台粤地区的人特别迷信风水之类的
其实看风水，信风水，在古代中国，哪个地方都差不多盛行，尤其以江西，福建，安徽等地方最盛。现在探讨风水案例，大多还是要往这些地方去找，南方的古代优秀风水案例其实不多。但因为广东香港远离中原，自古所受的战乱不多，传统习俗保存得比较完整，你试看看粤语就知道了，它保留的口音是唐代以前的，称得上是活文物了。尤其是文革那个疯狂的年代，广东这里所受的冲击，相比于北方，不算太大的，传统文化或习俗很大没有被清洗。所以也是万幸的事了。这样，风水的习俗在广东依然盛行就不为怪。而香港，更不用说了，没受近代当代混乱的大力冲击，倒是很多文化名人跑到香港保命，所以，香港风水流行就情理之中了。其实风水文化做得最精深的，估计要数台湾，现在大陆重新流行的大部分风水古籍，都是从台湾那里引过来的。经历文革，大陆的风水典籍已差不多消失。