观音灵签：第十五签，中签，苏秦得志。解决心中的疑惑。
什么时候才能真正成长？
当你学会思考问题时，你正在成长。
当你克服困难时，你正在成长。
生活中的一点一点的积累是成长的过程。
平时多读一些处事方面和励志书籍，对你的成长更有帮助。
成长要靠自己！
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问，请勾咒怪祠堂解奏，也不得选择良时良日。”
一些民间误解和一些假设会让人们将算命、风水、抽签、香谱与佛教联系起来。事实上，这不是佛教的怀抱，更不用说佛教对佛教弟子的信仰了。佛教认为人们的生活是由他们自己的行为和思想决定的。友婆塞戒经说：所有的生物都是由于修行和事业。得受安乐。非年宿也。事实上，最简单的思维，同时出生的命运大多是不同的，大多数名人的出生日期，可以和世界另一端的穷人完全一样，你能说，这是八个字的效果吗？至于观音的精神签名，它的签名更多的是中国历史的典故，这与真正的佛教非常不同。我相信有些寺庙有他们的原因和最后的手段，这是和尚美德的同情，但当我们理解真相时，为什么我们不放弃错误的想法呢？佛的本怀，就是告诉众生了解生命，改变命运，只有有了佛的正见，才能拥有幸福的生活。
建议袁了凡用自己的一生学习和修养，融合儒、道、佛三种思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的例子，告诫世界不要被“生命”这个词束缚，不断提高自己，改变自己的命运。
解释观音灵签第二签(苏秦不第)和第十签(庞涓观阵)
002→第二签→下签(中签)→古人→苏秦不第→子宫诗曰▼鲸鱼没有变守江河。不升腾更看高。异日不平凡的变化。许君一跳龙门。■高有作闻诗意→卦鲸鱼的形象没有改变。一切耐心的时候也是。解曰▼得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。家宅→不安。自身→还愿。求财→欠利。交易→婚姻→难。六甲→作福。行人→平安。田蚕→吉。六畜→不利。寻人→见。公讼→和。移徙→去。失物→东南。疾病→祈保。山坟→吉。故事▼■苏秦不是第战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机。(不理其夫)嫂子不为炊。秦羞怒(不给叔叔做饭)。得太公阴符。发愤苦读。困倦时使用锥刺股。痛而再读。以合从(合纵)为例。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。010→第十签→中签→古人→庞涓观阵→寅宫诗曰▼石藏无价玉和珍。只要外国客人在外国寻找。就像拿着灯更找火一样。最好收拾浪费劳心。■外客有外界。诗意→这个卦持灯觅火的象子。凡事待时成就也是如此。解曰▼姻缘会遇。何事不成。须无限意。眼前是真。家宅→欠利。自身→安。求财→难。交易→难。婚姻→合。六甲→女。行人→动。田蚕→秋吉。六畜→难养。寻人→见。公讼→亏。移徙→旧安。失物→难见。疾病→设送。山坟→中平。■庞涓观阵战国。孙膑齐人。庞涓魏人。鬼谷子，同师事。孙膑的学习优于庞涓。涓为魏将。与膑斗智。输而忌之。以计其足。后孙膑假装颠狂。得脱归。齐威王以(膑)为师。将兵伐魏。庞涓至营地观阵。孙膑用减灶加兵的方法。赚庞涓。追马陵道。伏弩射死。
苏秦不是第战国时期的苏秦。屡试不第。还是不屈不挠的。卒为六国宰相。像月镜挂在天上。偶尔被浮云重重覆盖。这是暂时轻轻受劫的象子。要人借我风吹散浮云。现在不知道谁可以借。也没有贵人的帮助。得到这个签字人。隐忍待时。不可妄动。防止小人口舌。不久就有贵人相扶。消此小劫也是。这是吉中微有凶之签。庞娟观阵详细说明了个性能力、质量、优缺点以及一生中应该注意的事情。完整的分析可能有助于你理解自己的能力、事业和爱情，也可能有助于你的问题
观音灵签第二签 【苏秦不第】求工作
如果你看签名，你目前的工作不顺利，找不到合适的工作，你应该努力学习，努力提高自己，直到你学习成功，自然会有更好的机会！但在现实中，如果你暂时找不到你最喜欢的工作，最好先做一份你能找到的工作，同时丰富自己，同时注意你最喜欢的工作的动态和变化，这样你就可以朝着工作要求的方向发展！