念佛的问题
如果你不能自己做决定，接受命运也是一种选择。问题是信佛不是坏事。为什么要抗拒？我行菩萨道，要不要把进入正路的人往偏带？我想劝你如何屏蔽佛教吗？佛陀传播大爱，弘扬正法，你为什么要抗拒？每个人互相憎恨是正道吗？你知道，你是一个不的人，佛法可以帮助你提高自己，佛法真的很好，以下参考佛经内容：
富贵荣华当时快乐，无法忍受屈辱，无所事事，威势几乎被抹去。经过长时间的努力，天道施张自然纠缠，纲维罗在网上和网下相应，其中包含了一个孤独的朦胧。古今有痛！“(前面也是佛说，回答者注)佛语弥勒:“如果世界上所有的佛都是悲哀的，用威力摧毁所有的邪恶，他们将被遗弃并捐赠他们的想法。奉守经戒，受行道法，无所违失，终得度过世泥环之道。(乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》)
佛教告诉弥勒菩萨、诸天人等。:“当我说这个世界上的事情时，人们坐着不动。当我们思考远离众恶，选择好人时，我们应该勤奋地去做。爱情和荣耀不能永远保护，都应该是没有可乐的人。当佛陀在世时，他们会勤奋和进步。如果他们有自己的愿望，他们会获得智慧和功德。不要随心所欲。如果你失去了经典，你可以问佛陀作为说法。”(乾隆藏经《佛说无量寿经二卷》)
慈家再次懈怠众生。他的职业技能很少。就像水滴不到大海一样。懈怠的人也是如此。得不到至高无上的菩提——佛(乾隆藏经《大乘理趣六波罗蜜多经十卷》宋元入藏大小乘经第099部)
佛告阿难。言智人。从法律中选择。善是非。所以它被称为智人。善于人。善于法境。也有四个类别。所谓善于界法。善于处理。善于缘生法。善于处理。善于知道如何等待。因此，它被命名为智人。(乾隆藏经《佛说四品法门经》)
佛教。阿难。善恶追人。如影逐形。你不能离开。罪与福。也是如此。不要怀疑自己堕落。罪与福分明。相信不要着迷。在常安。佛语真诚。永远不要欺骗别人。(乾隆藏经《阿难问事佛吉凶经》)
大慧，如果是微微隐藏知识的边际，除了来自住所的菩萨；声音、缘觉、外道修行所得的三昧智慧之力，一切都无法衡量。余地相智慧，巧便分离，决定句义，胜无边，善根成熟，离自心虚伪，宴坐山林，下中上修，可见自心妄想流注。无量刹土诸佛灌顶，得自由力，神通三昧，诸善知识，佛子眷属。彼心意识，自心所现的自性境界虚妄想象，生死有海，行业，爱，无知，如等因，所以超越。因此，大慧，诸修行者，应该亲近胜的知识。——世尊(乾隆藏经《楞伽阿跋多罗宝经》)
阿难问佛经是真经还是伪经
首先，看看它是否收藏在大藏经中
后汉安息国三藏安世高译《阿难问事佛吉凶经》。
T0492收于大正藏经集部，经号。
大藏是由历代祖师大德编纂考证而成。
因此，收藏在大藏经中，不被列为“疑似部”，多被视为真经。
二、二读经文
佛答阿难，“为什么有人事佛得富贵谐偶，有衰耗不得谐偶的人，云为什么不等？”
佛告阿难，“有人奉佛，从明师那里受戒，不失精进，奉行所受。朝夕，恭敬燃灯，斋戒不厌，心中常欢喜。善神所护，所向谐偶，百事加倍，为天龙、鬼神、人所敬，后必得道。是个好男人，好女人，真佛弟子。”
“有些人佛不值得好老师，没有经验，没有坚定的信心，有戒名，违反正律。既没有形象，也没有烧香烧明作礼。不断愤怒，恶骂，六斋不持，杀生趣手，不尊佛经……(略)”
“佛语真诚，信者少”。
本经道理简单，但要做到却极其困难。
事佛，信心坚定，身心一致，方为正道。
供参～
学佛的人能求神问卜预测吉凶吗？
不，求神问吉凶会破坏皈依者，相当于连佛都不相信，不老老实实修行，关心果实而不关心原因。末法时代，非常混乱，求神问卦本身可能会带来不好的因缘。
真正的吉凶，在《佛说十善业道经》中、《阿难问事佛吉凶经》说得很清楚。此外，仔细阅读《安士全书》中大量真实的因果案例，熟悉什么原因会导致什么样的果实，然后在生活中一点一点的改善，就是从根本上改变命运。如果你是初学者，你可以仔细看看《凡四训》。