道教文化在中国发展了近一千年。道教文化有自己独特的文化，一直是中国人民的信仰。道教文化及其优雅。它不仅是一种流行的民间信仰，也是民间生活的一部分。那么，道教文化的作用和意义是什么呢？让我们来看看下面的道教文化。

       道教有重人贵生的传统，富有文化养生的品格，这也是道教文化在养生文化中的深刻含义。关于本体养生。本体自然是哲学探索万有基础的基本范畴。在道教哲学中，本体是指道体，即以道为本体。舒适、完整、完美的道已经成为道教所有活动的思想导向。符合道原则和标准的言行可以得到理想的结果，实现求以得，有罪以免的身心安定和世界治理。因此，道教提出了道在养生的概念，即修道养生。具体来说，一系列的过程和结果，即知道、明道、修道、证道，也可以归结为生道合一的概念。为什么道的本质是养生？这是因为道具有生的特点。《老子》说:道生一，生二，生三，万物。

       人只是万物中有灵者，自然也是道所生。云集七签·《活力论》深入分析了道与人之间的关系:道生阴阳，阴阳生天地，天地生父母，父母生我。既然道是我出生的决定者，我的生(生命、生命、生存、成长等。)必须保持这种方式。只有保持道，我的生命才能有持续的生命活力。从这个意义上说，《坐忘论》说:夫人贵，生也。生贵，道也。所以养生人不要失去道，道教人不要失去生命，让道与生命保持在一起，生与道保持在一起，两者不分离，然后持续很长时间。说久了，得到道的质量也是。

       从本质上上和本质上都是长期的存在，永不停止。在道门看来，人的存在和社会的存在只有得到道，才能像道一样永恒地存在。《老子》第七章说:天地可以长久，不自生，所以可以长久，从而奠定了道法自然养生的基本原则。在道门看来，得道就生，失道就死。《太上老君内观经》说:形所以生，由得其道。形所以死者，由失其道。如果一个人能活下去，他就会活下去。只有道在我身上，我就不会死，我就会长生不老。正是因为世界很难知道、道、行道、得道、守道，所以很多人都活不下去。

       所以《内观经》还说:知道容易，信道难。信道容易，行道难。行道容易，得道难。得道容易，守道难。守道不失，身体永存。可见，道在养生中起着决定性的作用。世界上不能养生的人，不是道远人，而是远离道的人。《养性延命录》引用《妙真经》说:人常失道，非道失人。人常死，不生。所以养生人总结一句话，所谓本体(道体)养生，就是主体对本体的认知和理解，然后把这种认知和理解引向思想和行为的自我调节，最终达到养生的文化养生形式。谨慎不要失道，谨慎不要失生，让道与生相守，生与道相保，这是道在养生的深刻含义。

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