五、《葬经》不仅讨论了风水及其重要性，还介绍了相地的具体方法，是中国风水文化的宗教，也是中国术数的奇书。
       《葬经》是汉青乌先生写的。青乌先生是一个名字。中国的丧葬文化一直比较发达，相地文献也比较丰富，其中青乌子的《葬经》和《葬经》的思想内容是后来风水书的传承和发挥。青乌子的《葬经》是风水之宗。要了解中国的风水文化，我们必须从青乌子的《葬经》开始。

       六、《太乙金镜经》以一为太极，一生二目，二目生四辅，就像《周易》中的太极生两仪，两仪生四象。有一种方法可以预测太乙的未来，不愧为中国的奇书。
       唐王希明写了《太乙金镜经》。从根本上说，太乙仍然模仿《周易》。王希明认为太乙的方法可以预测未来，所以圣人往往是。李涛的《续资治通鉴长编》说，夏主元浩通汉语曾经推过《太乙金镜》，说明这本书影响很大。

       七、《六仁神定经》是记录六仁具体占领的奇书。可以称之为中国神秘文化的结晶。
       北宋扬维德写的《六仁神定经》。六仁是一种用阴阳五行占卜吉凶的技巧。它与藏甲和太乙合称为三种类型。《六仁神定经》是一本记录六仁具体占领的奇书。它类似于道术和九宫。它们是中国神秘文化的结晶，具有一定的文化价值，反映了人们把握未知世界的尝试。

       八、《遁甲符应经》作为记录与六壬、太乙齐名的奇门遁甲术的《遁甲符应经》，不失为一部中华术数奇书。通过此书，可以一窥已经失传的奇门遁甲术的神秘面目。
       北宋扬维德等写的《逃甲符应经》。在它的传播中，后人把道教的法律混合在一起，使它变得越来越奇怪，越来越神秘和奇怪。

       9.《麻衣神相》是中国现存最早系统叙述人体外貌的相术。人的命运不是生而定的，但它的奇怪就在于它能从外表上侦破命运的某些密码。
       据说《麻衣神相》是北宋一位相术之人麻衣道人写的。它的成书比较早，是最早系统叙述人体外貌的奇特相术。

       十、《柳庄相法》是中国古代相书之集大成者。
       《柳庄相法》是明代相术奇人袁巩写的。据说袁巩看到仁宗，脱口而出说天子也。当他看到宣宗时，他知道他一定是万岁王子。袁巩的断言可想而知，这样一位相术大师写的相书将来会一一实现。袁巩晚年自称刘庄居士，故书称刘庄相法。

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