死亡的灵魂，所有的灵魂，生活不叹息死亡不悲伤，从生死问原因。60朵花从头开始，有几个白色的头，有10或20人死亡，有30或40人死亡，也有胎儿遗漏，也有一岁的母亲。姚皇帝顺帝汉武帝，皇帝百岁。孔子孟宇和曾子，圣人不能死。高宗唐宗，最后总是空的。秦王汉王和霸王，最终也到达了奈河河。
孔子有成千上万本书，从来没有过长生不老的书。陆医仙有很多妙药，他别无选择，只能死去。青山绿水依旧，眼前没有老人。山里也有千年树，世界上难逢百岁人。长江后浪推前浪，世界上新人换老人。有花也有开也有谢，日则有光有暗，月则有圆有缺，人无生死月常圆。
甘罗十二是宰相，太公八十遇文王。鲁班虽巧，但能造高楼万丈，不能刻木自藏。二万七千岁的张果，现在在哪里？彭祖年高八百，自叹不满一千。颜回四八就去世了，可惜贤人的生命并没有持续多久。不幸的是，真的很遗憾，不幸的是，死亡的灵魂是一个香炉。可叹，可叹，可叹，可叹人生空计较，前面有自己的消遥路，不愁无处挂金钩。如果是众祖，死亡的灵魂已经到了沐浴香案之前，千金圣教转向了太阳。
念毕手中的“圣教”往地上一放，若是一个圣教（一阴一阳）便成功了，说明亡魂已到，若是二阴（阴教）或二阳（阳教）则要再念，这时孝子孝孙等要一齐跪下，直至得到“圣教”为止。
最后是送神，意思是死魂超越结束了，把被邀请的神送走了。这时，天将已经亮了。送神的人是和尚(或斋姑)手里拿着铜鳅，一个人敲着铜锣引路，把被邀请到大厅的神送到三叉路口，然后就完了。回来的路上不能敲铜锣。
松口地区有请神容易，送神难的传说。因此，当听到锣声时，成年人会抱着睡着的孩子。老人听到后会用手触摸额头，成年人也会擦拭自己和孩子的额头。据说这可以显示他们的光线，使邪恶的神和鬼魂不敢保护他们的安全。
祭祀。佛教完成后，他们根据老师挑选的吉祥时间准备祭祀。祭祀前，他们应该响三阵锣，催促人们参加祭祀。第三阵锣响后，他们开始了请死、成功等祭祀仪式。
请死。请死是教孝子请人为父(母)题写死法。也就是说，对死者的一生做出精辟的评价。仪式很庄严。如果一个男人死了，请家里有名的老人(也就是叔叔的头)。如果一个女人死了，请他母亲家的长辈(也就是姐姐的头)写。孝堂上摆着一张八仙桌，周围是红桌，桌上摆着酒菜(看座)，请长辈(叔叔头或姐姐头)坐在头上。
还有宗族、亲戚、朋友、邻居和其他代表坐在一起（通常是头、左、右）。在别人的帮助下，孝子鞠躬，举起纸笔，跪下来请死。坐着的人评论了死者的生活，最后讨论了死者生活中最精辟的词（通常是两个词）。
长辈在铭靖上写的题目，一般在做铭靖的时候，会先商量写死法，用宝锭盖上死再以同样的形式写。如果大家同意，长辈会在孝子上写一篇名为千秋美誉的红帖上写。然后长辈会揭开宝锭的死法。死后，你可以从铭靖上知道死者的大致生活经历。死法以后给死者做墓地的时候，要刻在墓碑上，让后人知道墓主的生活。
成衣。成衣是孝子孝孙等五服内亲人，为死者穿孝衣，准备行孝子礼，有的场面较大，起坛前可能先成衣。
成服前先把所有孝服、孝杖拿到大门上用大摸栏装好。礼生要先引孝子进行三告。即告灵、告祖、告天神。告完天神，礼生把酒祭蔴衣后，有服的人才出门外穿孝服。如果孝子堂上有父（或母）健在的，孝子还要“奉服”，“奉服”时用“大”装好孝服到孝堂。
他活着的父亲（或母亲）坐在孝道大厅里。当孝子服从时，他给了孝子一个红包。帮助孝子的人把孝子扶回门外，直到礼生喊孝子抱炉回灵。如果母亲死了，父亲还活着，那就叫杖期夫。做一根齐胸的孝杖，一起服从。
据说：父亲帮助胸部孝顺的棍子，是专门的棍子打不孝的后代。如果你看到孝顺的儿子不悲伤，不跪下，棍的棍子可以打不孝的后代。孝顺的棍子是不同的，死男人用竹子做，死女人用桐枝做，叫做男人抱竹子，女人抱桐树，说男人节外面所以用竹子，女人节，所以用桐树。孝顺的棍子上端圆表示天空，下端，表示地球。孝顺的儿子孝顺的棍子膝盖，棍子的棍子可以一起工作。
孝子礼和族戚礼成服后即可行。
孝子礼。孝子礼由孝子请礼生执事，礼生唱礼，执事送祭。孝子在父(母)灵前跪舞，上香洒酒降茅，三奉三献(初奉、再奉、三奉酒)，三奉即献茶、花果、财富)。
行族戚。家族戚礼也被称为纪念仪式。纪念仪式由主要创始人（由宗族亲友和邻居组成），请礼生执事。纪念品由纪念仪式和执事传送，主要创始人和参与纪念仪式的人向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向死者致敬，向
送葬：
孝子礼、奠礼后是葬礼
族戚礼仪结束后，就是葬礼。葬礼就是把棺材从大厅里抬出来。这时，把大厅里的孝帘布拆下来，把灵屋放在大厅的左右角。抬棺材的人(俗称八仙)只有把棺材抬出大门(俗称葬礼)，然后整理出来才能抬上山。葬礼前，僧侣(或斋姑)应该带着灵魂出去。放一串鞭炮，鸣锣打鼓。门口的挽联立即撕掉。但是需要注意的是，棺材刚出门的时候，不要面对棺材出门。据说这个时候有一股刹气。如果有人面对棺材回家，很快就会重病。
花园棺材棺材在门口放在两张凳子上。此时，儿媳（妻子或女儿子或女儿也可以）应该拿着镰刀沿着棺材的四个角落切下木屑。这意味着把家里的钱包围起来，不能流出来。丧葬者、葬礼者和参加祭祀的人将在棺材前安排葬礼前拍照。
抬棺出行：此时，明景由族中长辈(女死由姐家头)抬出大门，现在又请人送上山。
葬礼团队有序安排。先放炮撒路纸，然后是第一个锣、灯笼、彩旗、明静、锣鼓、棺材，后面是孝子、孝孙、孝女等五套衣服的亲戚朋友。随着锣鼓的声音，孝子和孝女的嚎叫，每隔一段时间就会响起鞭炮、笛手和哀歌，走到埋葬地点。
路祭:送葬队来到三叉路口举行路祭。这时，我们将再次向死者的棺材献祭，并在开阔摆放香案祭品。和尚围着棺材念经。路祭结束后，不能送到山上的亲戚朋友和媳妇可以回去(不能原路回去)。其余的应送到埋葬地点。
埋葬：
棺材被抬到目的地，抬棺材的人被放在预先挖好的长方形坑里。孝顺的女儿先下去踏，叫踏。上来后，棺材被放下了。和尚边念经边撒粮米，把米撒在孝子、孝女、孝孙等人身上，叫付粮(付就是富)。这时，他们收到了很多米粮，说他们很幸运，把米包好，带回家放在粮仓里。棺材放下时，放一串鞭炮。这时，埋葬的人可以回去。留下抬棺材的人掩盖土壤作为坟墓。早餐后，孝顺的儿媳和其他直系子孙去坟前复坟。复坟时，挑上祭品，整理墓地。
埋葬的人，包括路祭时先回去的人，不能以同样的方式回去。他们应该选择另一条路回家。理事会在门口准备了一盆红曲水。埋葬的人应该用手蘸一点红曲水，摸摸脸和额头。这意味着消除邪恶。当你回家时，你应该关上门，在门口放一张长木凳。这叫拦门。和尚念咒打开后才能进门。
孝子孝孙和尚回到失去家人时，看到门关上了。门口有一张凳子。和尚读完一些经文后，应该用铜箕推开门，用脚踢倒长凳。这时，孝子和孝孙争相进入大门，把灵牌和旗帜放回灵屋。和尚还应该在大约5分钟内向灵屋前的金童玉女读经文。经文的意思是让他们在阴曹地府为主人服务。然后在金童玉女的耳朵上钻一个洞。这意味着他们应该记住它。
逻红：死者返回山区后的第三天，亲戚、朋友和亲戚必须准备一个好的门，豆腐来拜访失去的家人，说失去的家人从那时起就很幸运。当地人也称这一天为谢客。感谢参加葬礼的人的家人、亲戚和朋友。
做七：
从人死后的那一天起，七天就是一个七。在过去，我们应该为死者做七个七，每七天在灵屋前牺牲三个动物。七七七之后，第七七七天灵屋可以化。据说七七四十九天后，死者的死者不得不穿过黄河而死。死者以前还在自己的房子里，所以俗话说，黄河的心不会死。民间传说，如果七七中有一七中，正好遇到农历初七。
分年：在春节进入年价之前，也就是在25岁之前，选择一个好日子，家庭成员和已婚女儿，每个人都带着三只动物去坟墓祭祀。但家庭成员应该直接把他们的祭品带回家（女儿此时不会回家），在自己家里煮。回家时，点燃一支香，把它带回家。放鞭炮后，你可以进入你自己的房子。
【结论】只要你乐观地面对，死亡并不可怕。死者只是在另一个世界上过着幸福的生活，生者应该为死者在这个世界上过上更幸福的生活。
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