生死绝表主要是指十天干生旺死绝表，是古人研究命理学中判断日干状态的主要工具，是古人智慧的体现。在今天的易学界，对十天干的用法有不同的看法。接下来，八卦命运将介绍十二长生帝王王死绝表和十天干生王死绝表的用法。
还想了解一下《十二小时与人的健康》
十天干生旺死表内容内容 《十天干生旺死绝表》是将十天干在不同月份的状态，分别用世界上的生活状态逐一展现月份五行的具体状态，以及长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二种状态发展变化的全过程。它所代表的旺衰有不同的说法。
以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败(沐浴)为四忌，其余为四平。然而，在《渊海子平》中，长生、冠带、临官、帝王都是吉祥的，但沐浴、衰老、生病都是不吉祥的。至于死亡，绝如无助的人，直到死亡，在胎儿中受气，也是半吉祥的，养也是云。(今人多用子平说)。这有点令人费解。幸运的是，这些都不是很重要。那些遇到帝王的人可能不好，那些遇到死亡的人可能不凶猛。因为预测的原则是寻求阴阳的相对平衡，四柱组合是好的，即使死了也不凶猛。四柱组合不好。繁荣有什么好处？这句话出自《渊海子平校正》，作者可以这样分析这一表，值得敬佩。
任铁樵在《滴天髓》中也有一句话：古法从无子、午、毛、酉阴长生。五阴生于泄方，死于生方，理为背。若专执生败死亡，推断多误。由此可见，不赞成用这种方式来表示五行旺衰是很受欢迎的，而且讨论也是合理的。然而，自古以来，没有人能清楚地回答这种表排列组合方法所包含的真相。想一下子把它所包含的道理全部讨论清楚，实在不是一时之功。在这篇文章中，我们关注这个表的来源，源清自然是明确的，这必须从洛书开始。
在《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂。两居西南为坤，四居东南为浔，六居西北为坎，八居东北为艮。
这张图象征着一年四季阴阳消长的规律，北方寒冷；南方热；第二，寒极是冬至，九极是阳至，从一到九(顺时针)是冷热长，表现为阳数增长偶数减少(偶数8-4，奇数1-3-9)，说明从冬至到夏至，天气从寒冷变暖。以九至一(顺时针)为热消寒长，图为阳数减少，阴数增加(奇数9-7-1，偶数2-6)，说明从夏至到冬至，天气由热变冷。在汉郑玄的《乾凿度》中，洛书的理论依据是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书可以简化为九宫图。
由此可见，洛书中反映的阴阳消长规律是阴阳死，阴阳死，十天干生旺死。理论是洛书，也就是说，当阳气处于死位时，正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。
因此，甲长生于海，死于中午，所以对于阴干乙来说，就是长生于中午，死于海。这符合阴阳死的道理。同理，丙长生于寅死于酉，阴干丁应该长生于酉死于寅。以此类推，阴干的长生是阳干的死地，阴干的死地是阳干的长生。
长生和帝旺都是旺相之意。而且在五行生克中，水是来生木，而这表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能使乙木死亡。矛盾出来了，是对是错？很容易找到八字一验就知道了。 坤造：甲 乙 辛 庚 申 亥 巳 寅 1.这八个字，无论是B见海为死，还是1911年为生，都是从弱格。主要用神是海水，B木是用神，是偏财，是父亲。如果B出生在1911年1月，不管他是出生还是死亡，他的父亲都不会有任何能力。 2.如果乙木出生于1919年，它将能够用神受生。它的父亲在大约七八年内赚了几十万元。 实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中，不需要用十干生死绝表，而是基于五行生克的基本理论，这太重要了！