中国的三僚村很有名。除此之外，三僚村是中国第一个风水村。在这个村子里，有很多风水大师，三僚村也是一个罕见的风水宝藏。本期风水文化将带您了解中国第一个风水村——三僚村的介绍。
三僚村的来龙去脉 杨筠松的第一个弟子曾文，是三僚曾的开基祖。杨筠松云游天下，本不想一地驻足，但曾文平却想找个吉壤定居。有一天，曾发现三僚很好，就告诉杨俊松，他找到了一个前面有金盘玉印，后面有伞遮荫的地方。如果他活着，他的后代可以代代相传。杨筠松过去一看，果然是一个肥美的盆地，山川环绕，盆地中间有一座长长的石峰，正好是八卦罗盘形。盆地后面有一棵伞形松树，树下有一块圆形巨石。这确实是我们堪舆人家的世居之地，他告诉曾文说。你看前面有罗经吸石，后面有包裹，住在这里，子孙代代拿着罗盘背着包裹出去。”
杨俊松和他的弟子住在盆地中间。他们称茅棚为寮，师徒三人三座，附近的人称之为三寮（现在写三僚）。三僚村有两座杨公祠。曾屋的杨公祠是杨俊松和开基祖曾文正的雕像。廖屋的杨公祠是杨俊松和廖金精的雕像。
影响力 唐末，风水大师杨救贫定居僚授徒传业以来，三僚产生了许多风水先生，踏勘风水足迹，从皇家陵园到平民居，形成了风水理论的形势，在江西、广东、福建甚至东南亚都有着广泛的影响，在潮汕地区依然闻名。宋代以来，仅廖就有数百人在潮汕相地，其中著名地师包括宋代廖月山、廖子安、元代廖国玉、明代廖炳章、廖胜概、清代廖炳子、廖仁等七人，在当地留下了大量的建筑风水。三僚称之为七廖下潮汕，至今仍有不到潮汕不出师的说法。随着潮汕人海外生活空间的不断扩大，三僚风水在港台和东南亚享有盛誉。当然，明朝廖均卿等三僚地师勘选的明十三陵应该是三僚地师最引以为豪的。即便如此，地师们世代居住的三僚村，也留下了许多风水实践杰作。
三僚风水文化的起源与发展 三僚风水文化村的起源与中国客家文化的起源和形成密切相关。三僚风水文化是赣南独特的民间文化，体现了祖先的生活智慧。要了解三僚，首先要追溯杨俊松（杨救贫）在赣南传承风水文化的轨迹。
三僚的风水文化史源于唐末掌管琼林皇家图书馆的金紫光禄医生杨俊松先生，他带着皇家图书馆秘籍弃职，隐居赣南赣县、兴国、于都、宁都。
为了逃避战争，唐末客家先民南迁的第一站是赣州，他们纷纷涌入高山环绕的赣南各地，开荒开土，安居立命。杨筠松的风水术为民间人民开辟了新疆，重建了家园。杨筠松的历史贡献在于他首先将皇家风水引入民间服务大众。客家先民对风水的渴望，不仅为杨俊松总结风水创造了实践机遇，也为他聚徒传艺、书立说带来了便利。
杨俊松和他的弟子曾文迪留下了数十位皇帝，如《疑龙经》、《撼龙经》、《埋法倒杖》、《天玉经》、《青囊奥语》、《俯宗源歌》，系统阐述了中国风水文化的理论体系和具体操作方法，形成了影响中国1000多年的风水流派赣派风水。这也奠定了杨俊松在中国风水文化史上的主导地位。
三僚风水文化在全国独树一帜，成为影响全国的流派。与明成祖朱迪、明世宗在全国风水术士征召活动中两次下诏公开有很大关系。廖均卿、曾从政曾被邀请到京城，为永乐皇帝择陵，即明十三陵。从政二次入京，为扩建皇宫(今故宫)提供风水服务。据史料记载，历史上有几十名三僚成为皇家风水师。在国师的影响下，将三僚风水传播到国内外。
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